Юлий Фирмик Матерн - Учение (Mathesis) в VIII книгах (книги I и II)

Понятие «Великий Год» часто описывалось в античности, но особенно стоиками. Это обычно означает время, когда все планеты возвратятся в их первоначальные места, и будет отмечено разрушением и возрождением вселенной. У Платона в Тимее Демиург (Творец) в начале времён привёл в движение небесный механизм, изрёкши совершенное число, то, в котором все восемь оборотов сфер завершат свой ход. Было много суждений о продолжительности Великого Года. Число 1461 Фирмика есть число «Сотического года» в Египте, начинающегося с восхода звезды Сотне (Сириус) в конце июля, начало Египетского года, который продолжался 365 дней. Дополнительные четверть дня на протяжении годов вычитались из полного исчисления, пока не будет снова 1460, то есть, 4 раза по 365 дней.

Это была тенденция греческих авторов, расцвет которых был в Эллинистическое и Римское время, истоки своих знаний прослеживать с Древнего Востока, и таким образом астрологи прослеживали свою доктрину к Вавилонским или Египетским источникам. Существовала полулегендарная основа для обоих источников. Халдейское знание о звёздах (их наблюдения относят ко времени Хаммурапи, но гороскопы появляются только в пятом веке до нашей эры) было якобы передано грекам Бероссом, подлинным автором третьего столетия до н. э. истории Вавилона и основателем школы астрологов на острове Кос, где его методы наблюдений в сочетании с греческой математикой сформировали отдельную аспектную астрологию. Это новая наука активно практиковалась в Эллинистической Александрии и поэтому была названа Египетской. У древних Египтян знание о звёздах было собственное, отводившее небольшие периоды дня и ночи различным божествам, но у них не было натальной астрологии. Понятие деканов вероятно из древнего Египта. Наиболее цитируемым руководством по астрологии в Риме было из Эллинистического Египта, вероятно второго столетия до н. э., принимая во внимание имена Фараона Нехепсо и его писца Петосириса.

Термин consul ordinarius первоначально означал регулярно избранный (то есть, не назначенный) консул. Но во времена Константина было много консулов, с гораздо меньшими обязанностями, в течение всего года, но только один в Риме назначаемый императором. Это был consul ordinarius , звание, которое жаловалось на год.

Большая часть Книги 1 содержит опровержения известных доводов против астрологии и фатального детерминизма, которые имели сильные корни в стоической философии, особенно со времени Посидония (130-50 г. до н. э.) и, таким образом, становится предметом критики другими школами: Новая Академия, Эпикурейцы, Скептики, и иногда Перипатетики. Большинство доводов, по всей вероятности, вытекают из широко известной критики Нового Академика Карнеада (214 — 129) против Стоика Хрисиппа. Карнеад не оставил никаких письменных работ, но есть многочисленные ссылки на его жесткую риторику против фатального детерминизма. Его последователями был учитель Цицерона Панетий, Филон Александрийский, Фаворин, галльский оратор второго столетия н. э., Секст Эмпирик, приблизительно 200 г. н. э., и Святой Августин (354–430).

Этот термин означает обучение вообще, вначале применялся для математических наук, затем для астрологии.

Либер — староиталийский бог оплодотворения, впоследствии отождествлённый с Вакхом. ( прим. переводчика )

Аристид , государственный деятель и полководец, был подвергнут остракизму в 482 году да н. э. и сослан. Избирательные бюллетени были гончарные черепки с нацарапанными на них именами. Плутарх подробно излагает ( Aristides , VII, 5–6), что неграмотный крестьянин попросил Аристида пометить для него свой бюллетень «Аристид», что Аристид и исполнил; это один из случаев, способствующий его прозвищу «Справедливый». Фактически избирательный бюллетень черепок, имеющий некое имя Аристид, был найден при раскопках Афинской Агоры (см. М. Lang, The Athenian Citizen , 1960, fig. 27).

Плотин во втором столетии был основателем Неоплатонизма, самой распространённой языческой философской школой в третьем и четвёртом столетиях. Его жизнь, описанная его учеником Порфирием, не содержит детального отсчёта болезни Плотина, которую описывает Фирмик. Здесь может быть утерянный источник или Фирмик может приукрашивать в его риторическом стиле (Paul Henry, «Plotin et l'Occident,» Specilegium Sacrum , Louvain, 1934).