Admin: i aac1e39a59aada53

Глава 289

Едва попадун удовлетворяет свои простейшие потребности - жить, жрать, трахаться, как он стремительно теряет мотивацию к продолжению своего "подпрыгивания". Социализация нужна только для получения и сохранения источников удовлетворения вот этих простейших нужд. Поговорить-то по душам не с кем: души в 21 и в 12 веках - слишком разные.

Карьеризм очень быстро теряет смысл: стал вожаком в своей стае бабуинов, получаешь первым свежий банан - чего ради дальше рваться? Стать главой всех бабуинов к югу от Сахары? А оно того стоит?

Внешние мотивы деятельности... Стартовые - остались в точке старта. "Вляповые" - удовлетворены. Есть в тебе, "хомо спопадировавшее", внутри тебя лично, что-то, что может послужить "вечным двигателем, вечным бегателем, вечным прыгателем"? Исключительно твоё собственное. Потому что внешних источников - нет.

Лев - царь зверей. Глава прайда валяется под деревом больше 20 часов в сутки. Самки - приносят дичь и самих себя, лев - спит, ест, трахается... Снова спит. Царь. Идеал. Где здесь побудительный мотив для прогрессизма?

Конечно, человек - не лев. Но человек остаётся человеком только в человечестве. А здесь нет вашего человечества! Забота о себе подобных, после заботы о себе любимом - основательная причина для деятельности. Но здесь нет вам подобных!

Можно, конечно, озаботится процветанием мокроносых обезьян вообще. Или - высших млекопитающих целиком. Или - живой природы глобально. "Гринписнуть" в планетарном масштабе. И придти к человеконенавистничеству: человек в наблюдаемых количествах - вреден для живности на планете Земля.

Мотив для активной деятельности есть у фанатика. Фанатика хоть чего: пинг-понга, икебаны, славянофилов, пришельцев... "Хочу найти в "Святой Руси" инопланетных пришельцев"... Да, такая цель может заставить "подпрыгивать" всю жизнь.

Увы, фанатиков в человечестве довольно мало - человечество и выжило потому, что "отличается умом и сообразительностью". Что означает: гибкость, адаптивность, оппортунизм... адекватность. А среди попаданцев фанатиков ещё меньше - не выживают.

"Адаптация... является одним из основных критериев разграничения нормы и патологии. Сумел приспособиться - нормален. Не сумел - иди лечись.

...застревание убеждений и принципов - чуть ли не первый признак душевной болезни. Скажем, велел тебе император распятие потоптать - ну так уважь кесаря, потопчи. Нормальные люди в подобных случаях как поступают? Когда прижмет, они и в икону плюнут, и храм взорвут. А чуть отпустит - снова уверуют.

Потому что психически здоровы и быстро адаптируются".

Здесь полно неадекватов. Но они - в рамках "святорусской неадекватности". Псих, каждое утро публично ожидающий явления ангелов божьих с небес - получит милостыню. Ожидающий явления оттуда же инопланетян - нет.

Нормальный человек, оторвав себе достаточный кусок здешней мусорки, превращается в жирного крысюка. Скалится при поползновениях соседей-соперников, рефлекторно хватает что-нибудь, мимо пролетающее... Всё. Что-то делать, куда-то идти... А зачем? И так хорошо. А от всяких глупых мыслей и томлений духа... А не испить ли нам "сладенькой водочки"?

"Выпив водочки и поужинав, ложусь спать.... кто же в деревне, будучи настолько богат, чтобы всегда иметь на дому водку, ложится спать, не выпив ее за ужином? Известно, что у нас, если кто потеряет место и очутится без службы, да к тому же попадет в деревню, то он никакого дела себе найти не может, от скуки начинает пить и спивается... Обыкновенно все начинают с того, что выпивают только за ужином, потом привыкают выпивать и за обедом, потом, мало-помалу, привыкают опохмеляться утром, а раз человек стал опохмеляться - недаром говорится: "пей, да не опохмеляйся" - и утром натощак вместо чаю пить водку - кончено...

Теперь за меня опасаться нечего... я не спился, несмотря на то, что в Петербурге перед отъездом многие предсказывали мне такой конец".

Цитата из Энгельгардта заставляет сформулировать литературоведческий вопрос: где обширное множество историй о спившихся попаданцах?

В фантастике есть история о пришельце, сбежавшем из сумасшедшего дома, и успевшего, до прилёта санитаров, осчастливить аборигенов вечным двигателем. А вот прогресс под управлением нарастающего алкоголизма... Хотя опыт Демократической России в этом плане... или "гидной" Украины...

В течение столетий необходимость жить в деревне рассматривалась в России как тяжёлое наказание. Опала, ссылка, поселение... Тысячи отнюдь не средних, грамотных, преимущественно - молодых, энергичных, воодушевлённых собственными идеями, людей отправлялись в деревню. И там - погибали. Степняк-Кравчинский, описывая репрессии царского правительства против демократической молодёжи, высылаемой в сельскую местность, говорит об уничтожении тонкого слоя русской интеллигенции вообще. О людях, которые "опрощались", деградировали, спивались, мёрли...