Admin - i aac1e39a59aada53

Интересно, а бывает "Свет приступный"? Это когда - свечечка на приступочке?

Какой-то возчик, проходя мимо удивляется:

-- Эй, малой, ты чего валяешься? Смотри - водосвятие проспишь.

Пойти, что ли, глянуть? Прорубь - "иордань" - вырублена как раз напротив устья Шешмы, от ворот постоялого двора, где мы встали, хорошо видать. Да и Сухана глянуть надо: я его с поклажей в доме положил. Холодно на дворе. Пущай в тепле хотули наши посторожит. У него опять сопельки пробивает. Он же "зомби", он же сам не скажет. Но он же без команды и не "отойдёт на минуточку"! А мужику и до ветру сбегать временами надо.

Попандопулы! Помните: от целости мочевого пузыря ваших людей зависит ваша жизнь! Ну, и прогрессизм в целом.

Отпустил своего слугу верного по нужде, убедился, что он поел нормально, горяченького. А то мы последнюю неделю больше в сухомятку. Вышел за ворота. Стою себе, поигрывая своей игрушкой. Я уже рассказывал как-то: для развития кистей рук оказался очень полезен кистень - на кисть руки петлю накинул и играй. Вздёрнул - отпустил. Как мячик. После недели с вожжами в руках - пальцы скрючены, разминаю.

О, пошли! От церкви к проруби валит толпа народа. Красиво: ризы золочёные, платки на бабах праздничные, день солнечный, радостный. Смотреть - красиво, а примета плохая: если в этот день погода ясная и холодная - лето будет засушливое; лучше бы пасмурная - к обильному урожаю.

А ещё говорят: если во время литургии, особенно во время хождения на воду, идёт снег, то будущий год ожидается хлебородным, а от пчёл получится много роев. Снег не идёт. Как-то там мои... Надо бы сказать, чтобы на пасеку не сильно надеялись... О-хо-хо... Ничего, у самих головы есть, сообразят.

Из врат выходят священнослужители; предстоятель держит на голове Св. Крест, в преднесении светильников. Певчие поют: "Глас Господень на водах вопиет, глаголя". Читают три паремии, Апостол и Евангелие о Крещении Иисуса. Диакон произносит ектению; священник - водосвятную молитву: просит Господа даровать всем мажущимся Св. водою освящение, здравие, очищение и благословие. Троекратно погружает Св. Крест в воду, при пении тропаря: "Во Иордане крещающуся Тебе, Господи"... Наконец, освященною водою окропляет храм, всех присутствующих и их жилища.

Поп махал во все стороны кистью, разбрызгивая святую воду, к полынье на четвереньках лезли бабы, набирая в корчажки "иорданскую" освящённую. Мужичина, слазивший голышом в прорубь, запрокинул в себя жбанчик с бражкой. Да так увлёкся, что наброшенный на плечи тулуп соскользнул, явив "городу и миру" белое пузатое тело. Бабы начали, было, стыдить охальника, но тот, аргументируя повсеместной нынешней помытостью в святости, предлагал всем приложиться ко всем местам своего свеже-освящённого тела...

Картинка яркая, весёлая. Ещё бы полюбовался, но мочевой пузырь, знаете ли... Можно, конечно, и прям тут... Как большинство аборигенов и поступает. Но я парнишечка продвинутый, в Европах бывавший - пошёл искать "специально отведённое для этого место". Только вылез из сортира, привычно облегчённый и просветлённый: "иордань" не во всяк день бывает, а облегчение - ежедневно случается, как из-за угла конюшни мужик выводит коня и ведёт мне навстречу - на задах двора ещё калитка есть. Я промаргиваюсь... ещё раз промаргиваюсь... И офигеваю: мужик ведёт под уздцы моего коренника!

-- Э... ты... бл...! Ты чего делаешь?! Ты, ...ло мухорылое, чьего коня взял?!!!

Мужик, молодой здоровый парень, удивлённо смотрит на меня. Позади него из-за угла конюшни на узкую тропинку, ведущую среди сугробов к отхожему месту и дальше, к калитке, выбирается второй персонаж: невысокий пожилой мужикашка. Тащит обеих моих пристяжных!

Ребята! Я фигею! Вот прямо так, посреди белого дня, на святой двунадесятый праздник...

-- Ё... Вали его! Бей нахрен! (Это - пожилой).

Голос знаком: инициатор стартапа из конюшни. Дядя, видимо, решил, что по случаю Богоявления наступило исполнение желаний: захотел резвую тройку - вот она стоит. Ещё и упряжь рядом развешена.

Молодой оборачивается к старшему, смотрит, думает, соображает. Доставая из-за спины (мне-то видно!) топор. Но повернуться назад не успевает: я делаю два шага и с маха, с левой руки, как петля кистеня висела, через морду коня врубаю с потягом... Аж присел.

Шапка гасит звук. Но - не удар. Мужик мыкает, стукает зубами, закрывая традиционно открытое в задумчивости хлебало, валится назад вдоль тропинки. Конь, испуганный хлопком ремня по храпу, вздёргивается встать на дыбы, но мужицкая рука намертво вцепилась в узду. И жеребец бьёт задними копытами.