Кен Уилбер - Краткая история всего

Интернет

Религия Геи

18. Интегральное видение

Надпись на стене

«Я» сверхчеловека

«Я» Великой паутины Геи

За пределы постсовременного разума

Всемирная трансформация и культурный разрыв

Этика окружающей среды: холоническая экология

Базовая моральная интуиция

Интегральное видение

Приложения

Приложение А.

Двадцать принципов

Приложение Б.

Интеллектуалы и прочие кошмары нью-эйджа

Ужас пятна Роршаха

Хороший полицейский, плохой полицейский

Частное/публичное

Ходячий мертвец

Гимн духовной практики

Сияние джняна-йоги

Приложение В.

Правильные баксы

О книге

Предисловие

ко второму русскому изданию

Мне радостно видеть, что «Краткая история всего» переводится на русский язык. «Краткая история» всё ещё является одной из моих самых популярных и широко читаемых книг, и моя радость связана с тем, что она является ещё и одной из моих самых любимых работ. Изначально она была написана как более простая, лёгкая и доступная версия одного из основных моих трудов — «Секса, экологии, духовности», 850-страничного книжного монстра. Чтобы решиться на его прочтение, требуется недюжинная храбрость (ирония же состоит в том, что он тем не менее представляет собой одну из самых простых для чтения книг из написанных мною: материал излагается очень ясным языком, очень простым и прямолинейным, и, во всяком случае, как говорят мне люди, прочитавшие эту книгу, читать её — сущее удовольствие). И всё же это и вправду длинный текст. «Краткая история» была задумана, с тем чтобы исправить этот недостаток, и она в этом преуспела. Как я уже отметил, она стала одной из самых популярных книг, написанных мною, и предлагает то, что, по моему убеждению, всё ещё является чудесным, лаконичным и кратким обобщением теории, которую она призвана была представить читателю, а именно — интегральной теории.

У интегральной теории было много предшественников в истории прошлого — как Запада, так и Востока, — от Плотина до Шанкары, от Маймонида до Лонгченпы, от Шеллинга до Падмасамбхавы, от Пирса до Уайтхеда, если в случайном порядке упомянуть лишь несколько имён. Будучи современной и постсовременной теорией, она обычно связывается с моим именем, невзирая на то что имеет место уверенно растущее количество людей, которых укусил интегральный жук и которые сами пишут книги на различные интегральные темы — от интегральной медицины до интегральной экологии, интегральной экономики, интегрального ухода за больными, интегральной архитектуры, интегральной психотерапии, интегрального бизнеса и интегрального лидерства. Всё больше и больше людей по всему миру находят в интегральной теории ответ на изломанную, раздробленную, неполную, изолированную, расколотую и измученную постмодернистскую теорию со всеми её бесчисленными осколками. Вместо этого в интегральной теории они находят подлинный холизм, целостность, неразделённость, цельное единство-в-многообразии, которое объединяет всё сущее в соединяющий и объемлющий узор и показывает нам мир, который сохраняет цельность, а не распадается на части. И, таким образом, интегральная теория служит совершенным противоядием от расколотого, разломанного и измученного мира, в котором мы находим себя сегодня.

В США издание, известное как «Журнал интегральной теории и практики» — основной рецензируемый академический журнал в данной сфере, — опубликовало статьи по более чем 50 разнообразным отраслям человеческой деятельности (от медицины и искусства до бизнеса, истории, архитектуры, экономики, лидерства, психиатрии и др.), переистолковывая каждую из них при помощи интегральной системы координат. В каждом случае это не только принесло плоды, но и позволило прийти к подлинно всевключающей, всеобъемлющей, целостной, или интегральной, версии каждой из данных дисциплин (например, к интегральной медицине, интегральному искусству, интегральному бизнесу и т. д.). Так что мы знаем, что интегральный подход работает, и работает очень хорошо.

Но также крайне важно, что интегральная теория находит применение не только и не столько в академических сферах. Пожалуй, наиболее распространённое её практическое применение — и причина, по которой эта книга оказалась столь популярной, — состоит в том, что она эффективно рассматривает очень простые, но зачастую ставящие в тупик вопросы каждодневной жизни. Интегральная теория убедительно объясняет, каким образом друг с другом согласуются наука и духовность (и почему важны и та и другая); она показывает, что разные ситуации требуют различных типов знания, чтобы их осмыслить (например, для ответа на вопрос: «Каков смысл „Войны и мира“?» требуется иной тип познания, нежели для вопроса: «Сколько весит один кубический сантиметр воды?»); она находит место для искусства, истории и духовности в нашей обыденной жизни и показывает, как и почему все они важны. Короче говоря, как выразился один читатель: «„Краткая история всего“ освобождает пространство для всего!» Именно это она и делает: она покажет вам, каким образом всевозможные части вашей жизни согласуются друг с другом (работа, игра, отношения, творчество, воспитание детей, вечеринки, духовность и многое другое), и, таким образом, укажет вам путь по обретению более целостной, полной и объединённой жизни, вместе со способностью «видеть смысл во всём». Каждый день вы везде слышите постоянные споры, вызывающие много проблем у многих людей: каково соотношение между Богом и наукой, если таковое вообще имеет место? Каким образом можно согласовать традиционные понимание и набор ценностей (обретаемые, например, в церкви) с современными пониманием и набором ценностей (обретаемыми, к примеру, в бизнесе и науке) и как те, в свою очередь, согласуются с постсовременными пониманием и набором ценностей (мультикультурализмом, плюрализмом, чувствительностью)? В США эти три ценности — традиционализм, модернизм и постмодернизм — постоянно находятся в состоянии войны. Войны, которую обычно описывают словосочетанием «культурные войны», где каждая из сторон считается либо правой, либо неправой, а все остальные обречены на потерю всего, если они не выиграют этих культурных баталий. Тогда как на самом деле существует простой способ согласовать все три стороны, не оставив ничего вне рассмотрения и включив всё, положив тем самым конец культурным войнам как таковым.