Коллектив Мохова - Интернет и идеологические движения в России

Недовольство и раздражение, вызываемые неудовлетворенностью социальной политикой патерналистского государства (см. диаграммы 4 и 5), при неразвитой правовой и представительной структуре институтов общества, ведут не к организованному политическому протесту, а к стойкому ресентименту в отношении власти (обида на власть) и усилению механизмов негативной идентичности (усиление значений внешних угроз, опасности, исходящей от чужих, отрицания или девальвации базовых ценностных представлений, образующих структуру национальной идентичности). Националистический ресентимент поэтому не просто теснейшим образом связан с госпатернализмом, а является другим выражением того же типа массового сознания.

Недовольство властью у большей части населения обнаруживается главным образом в социологических опросах481, сохраняющих свой конфиденциальный и анонимный характер. Оно не проявляется в формах открытой публичной или политической деятельности по разным причинам: в силу покорности и страха, идущих от опыта выживания в тоталитарном и репрессивном государстве, привычной культуры двоемыслия и лицемерия, оставшейся еще от крепостного состояния, терпения и сознания безальтернативности своего положения, наследуемых тактик поведения по отношению к принудительным порядкам (колхозной жизни, паспортной системе, прописке, закреплению рабочих в советское время на производстве и т. п.). Более того, недовольство даже принимает положительную форму одобрения таких порядков, поскольку «дисциплина» и принудительный «порядок», наличие «сильной руки» оправданы «высшими интересами» — необходимостью сохранения авторитета «великой державы», интересами страны, компенсирующими комплекс зависимости и неполноценности отдельного человека, отсутствия у него чувства собственного, личного достоинства (см. диаграмму 4).

Диаграмма 4

Как бы вы охарактеризовали нынешнюю власть?, январь 2014

N=1600, ответы ранжированы

Диаграмма 5

Как бы вы охарактеризовали нынешнюю власть?

N=1600

Диаграмма 6

Бывают ли, по вашему мнению, такие ситуации в жизни страны, когда народу нужен сильный и властный руководитель, «сильная рука»?

Хроническое сознание неполноценности, зависимости, унижения и порождаемого ими социального ресентимента в таких условиях снимается лишь общим чувством национального величия. От 70 % до 80 % считают себя патриотами России и гордятся тем, что живут в России482. Гордость же нынешней Россией (см. табл. 22) выказывают несколько меньшее число опрошенных: в среднем за десятилетие 55 % (что близко к показателям величины идеологически ангажированной публики).

Таблица 22

Гордитесь ли вы нынешней Россией?

N=1600; в % от числа опрошенных

Достоинство индивиду может быть придано лишь сознанием принадлежности к большому и сильному государству, «своей стране». Так, отвечая на вопрос «В какой мере вы согласны или не согласны с высказыванием: “Люди должны поддерживать свою страну, даже если она неправа”? », полностью или скорее согласны с этим суждением 48 % опрошенных, против лишь 16 %; остальные пытаются уйти от неприятной дилеммы, заявляя, что они не то чтобы согласны, но и несогласными себя назвать не могут или затрудняются ответить на вполне ясный вызов, то есть, по сути дела, демонстрируя полное отсутствие морального сознания (октябрь 2014 г.). Смутный этический дискомфорт от полного слияния с патерналистским и авторитарным режимом снимается характерным утверждением себя как «жертвы», объекта враждебности других стран или их несправедливого отношения к России483. Такое резкое усиление «собственной правоты» стало особенно заметным после аннексии Крыма (см. табл. 23).

Таблица 23

Как мы знаем, в прошлом Россия оказывалась в состоянии конфликта со многими транами. Если говорить только о том, что было после 1917 г., какое из следующих утверждений ближе всего к лично вашей точке зрения?