Николай Фокин - М Ы Р О Д И Л И СЬ И Ж И Л И Н А У Р А Л Е – Р Е К Е ...

вспомнить еще одно, небольшое, но по-своему знаковое событие,

связанное с отцом.

Недалеко от нашего дома находился небольшой сквер-садик со

странным для Уральска названием «Металлист» (раньше здесь обычно

105

отдыхали мелкие чиновники и приказчики). В летние вечера часто

выступал местный оркестр, собирались ребята и девушки – любители

танцев, демонстрировались новые кинофильмы, проводились молодежные

беседы, читались лекции, иногда выступали местные журналисты и

столичные писатели, случайно занесенные попутным ветром в Уральск

(среди них – В. Иванов, В. Правдухин, А. Толстой и др.).

Я, как и все «опытные» городские ребята, самостоятельно попадал в

садик: находил щель в заборе или обманывал контролеров, чтобы

посмотреть очередной кинофильм и полюбоваться фонтаном в

центральном круге. Увидев все «хорошее», спокойно возвращался домой:

танцы и лекции меня тогда не интересовали.

Зимой танцевальный круг заливали водой, и он превращался в

неплохой каток. Мальчишки старались обязательно побывать там. В

распоряжении братьев находилась лишь единственная пара когда-то

знаменитых «снегурок». Их крепко прикручивали веревками к валенкам.

Других коньков у нас не было: разве мог отец тратить деньги на не нужные

в хозяйстве вещи? Но однажды (в конце 38-го года) младшие братья

увидели у Грини новые, блестящие «дутыши» на ботинках. Такие коньки в

нашем городе имели лишь некоторые взрослые.

Ни Володя, ни я не могли понять, как отец согласился купить

старшему сыну такие дорогие коньки. Наверное, мама объяснила ему, что

Гриня уже не мальчик (шел 18-й год) и ему не к лицу кататься на старых

«снегурках». Однако новые коньки, видно, не понравились брату: побывав

на катке несколько раз, он спрятал их в темном чулане. Причина такого

решения Грини была понятной младшим братьям: физически слабый,

болезненный, он не любил спорт и никогда не принимал участия в

школьных соревнованиях. По складу своего характера старший брат был

больше кабинетным мальчиком, нежели любителем массовых развлечений

и шумных компаний.

Вот такие, кажется, внешне незначительные события происходили в

нашем доме во второй половине 30-х годов. Они незаметно, постепенно

меняли дух казачьей семьи, особенно молодых ее членов.

Но никто не мог ясно и уверенно сказать, что особенно нужно нашему

дому сейчас и что станет его крепким фундаментом в будущем...

12

Наступило новое, странное, непонятное для многих время, когда

жизнь менялась не только в отдельных семьях и родном городе, но и во

всей стране. Она становилась совершенно непредсказуемой. Именно тогда,

в середине 30-х годов, уральские казаки с болью в сердце окончательно

поняли, что возврата к прошлому не будет, что шутить с нынешней

106

властью не следует, что нужно слушать и выполнять ее «мудрые»

требования и указания.

Уральцев, как и казаков других Войск, реабилитировали и

восстановили в гражданских правах. Весной 1936-го года. специальноым

постановлением ЦИК СССР были отменены «все ранее существовавшие

ограничения в отношении их службы в рядах Рабоче-Крестьянской

Красной Армии». В Уральске прошло собрание казаков, в праздничный

день 1-го мая они выступили отдельной колонной по центральной улице,

на следующий день, впервые после Октября 1917 -го года в доме Карева

состоялся концерт казачьей песни, на ипподроме – конные соревнования,

руководители области встретились с казаками, участниками демонстрации,

областной казачий съезд приветствовали известные герои гражданской

войны С. Буденный и И. Кутяков.

Тысячи «природных» уральцев поставили свои подписи под письмом

«вождю всех народов», в котором они, осудив «черное пятно» на своем

прошлом, заверяли Сталина, что «готовы биться за Советскую власть, не

щадя своей жизни».

Следует, однако, сказать, что положение казаков в Казахстане было

иным, не таким спокойным и уверенным, как в России. Довольно быстро

выяснилось, что республиканские власти не заинтересованы в

возрождении казачества. Через год или два со страниц газет и из

выступлений официальных лиц полностью исчезает упоминание о нем. И

восстановление казачества на территории советского Казахстана не

наступило. Ни тогда, в 30-е годы, ни позже.

Страна, начиная со второй половины десятилетия жила и работала по