Николай Фокин - М Ы Р О Д И Л И СЬ И Ж И Л И Н А У Р А Л Е – Р Е К Е ...

добровольных обществ, а любители музыки устраивали концерты и вечера.

На противоположной стороне Казанской площади находился клуб

приказчиков, который казаки прозвали «галдежным», «каржинным»: его

посетители имели привычку шумно, скандально обсуждать свои торговые

и финансовые дела.

Тесно зажатый между двух капризных рек и беспокойных стариц,

город развивался в северном направлении. Там формировался и укреплялся

его деловой и торговый центр. Развитию города способствовало

уничтожение (конец 1880-х гг.) земляного вала на Туркестанской площади.

Летом 1891 г. уральцы широко и торжественно отметили 300- летие

служения Войска Престолу и Отечеству. Накануне юбилея казачья столица

приобрела «надлежащий вид»” : центральные улицы «приведены в

порядок», атаманский дом отремонтирован, площадь перед Старым

собором украшена флагами и гирляндами, здесь же была установлена

походная церковь, пожалованная царем, и т.д. На Туркестанской площади

воздвигли красочный памятник – Триумфальную арку ( т.н. “Царские”, или

«Красные ворота»).

В войсковых празднествах (29 июля – 1 августа) принял участие

наследник престола, будущий император Николай Второй. Город

приветствовал почетного гостя «салютационной пальбой» из шести пушек.

11

Атаман Н. Шипов устроил в честь цесаревича официальный прием, на

который были приглашены кавалеры военных орденов, депутаты

войскового съезда, заслуженные казаки и т. д.

Приезжая труппа артистов, в состав которой входил и молодой Ф,

Шаляпин, выступила перед «высокими слушателями» с большим

концертом. «Пели мы три часа и удостоились получить за это царский

подарок – по два целковых на брата» – не без иронии скажет позже певец.

От имени императора Войску были вручены новые знамена и

юбилейные ленты. В военном параде участвовали казаки «льготных

полков», вызванные в Уральск из станиц и хуторов.

С юбилейной датой связано и начало строительства храма Христа

Спасителя (архитектор В. Чагин) на Большой Садовой улице. В торжествах

31- го июля ( шествие «депутаций», демонстрация старинных войсковых

знамен и герба, пушечный салют, богослужение епископа Макария и пр.)

принял участие наследник: вместе с казаками он прошел пешком от

атаманского дома до будущего храма, вложил в его фундамент серебряную

доску с памятной надписью.

Построенный в традициях московского зодчества XV– XVI вв. храм

вызывал у уральцев (и не только у них) восхищение четкостью стен и

яркостью красок, легкостью куполов и красотой крестов, видных далеко за

пределами города, звонкими колоколами, торжественный голос которых

радовал горожан, и необычной системой отопления, коваными

металлическими деталями и изящными изразцами. И, конечно, высоким

фундаментом и небольшими башнями, на которых были установлены

пушки – трофеи военных походов и боевых сражений казаков.

6

Строительное «дело» в городе активно продолжалось до начала

Мировой войны.

Недалеко от Красных ворот И. Аничхин в 1893 г. возвел необычный (

для Уральска) особняк в духе мавританских дворцов (с башенками,

полукруглыми окнами, фигурными углами и пр.). Рядом – здание “русско-

киргизской школы ремесленных учеников». На месте сгоревшего

войскового театра построили Пушкинский народный дом с богатой

библиотекой и залом-читальней, где местные интеллигенты (врачи,

учителя и др.) иногда выступали с лекциями перед учениками народной

школы , находившейся в том же здании.

В начале нового века на Туркестанской площади поднялся роскошный

«дворец» торгово-промышленного коммерческого банка (архитектор А.

Бунькин). Его украшали фигуры казаков – воина и рыбака, главный вход

12

«охраняли” два мирных льва, выполненные в 1906 г. местным умельцем Н.

Калентьевым.

На Никольской( в советское время – Трудовая) улице с 1912 г.

возвышается холодновато-строгий корпус Государственного банка

(архитектор М. Клементьев). Недалеко от банка, рядом с большим «новым!

рынком («старый базар» на Казанской площади власти закрыли в конце

века) нельзя не заметить построенную в конце XIX века мечеть (@»

«Новобазарная»), основными посетителями которой стали зажиточные

татары-торговцы (М. Аранчеев, Х. Гадыльшин, С. Губайдуллин и др.). Две

небольшие мечети («Куренская» и «Красная») находились в старых

городских районах.