maya - СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ

Не говорит ли о чём-нибудь сам факт учреждения такой премии, превышающей размер Нобелевской,

вкупе с существованием около 70% верующих на Земле - данные Интернета за 2013г (т.е. почти две

трети населения Земли, которое составляет сейчас более 8 млрд - верующие) ? Так не пора ли

примирить науку и религию? Приводим статью Р.Бухараева:

Наука и религия совместимы

Р.Бухараев спрашивает Д.Бэрроу:"Почему лауреат считает, что наука и религия совместимы? Где для

него, математика, место Всевышнего в физической Вселенной?

Он отвечает, что для него это некорректный вопрос. По словам Бэрроу, даже религиозные деятели,

знакомые с наукой, «ищут сегодня не того Бога, который реально и активно вмешивается в течение

вселенских процессов, но Бога как рациональную силу за всеми этими процессами».

Всевышний в этом смысле – это сила, благодаря которой Вселенная продолжает существовать во

времени. Так что, по мнению Бэрроу, верующие учёные тоже ищут Бога в каких-то определённых

сферах мироздания, но верят в него как в силу, которая действует вне всех проявлений мира, как в

основу разумности и целесообразности Вселенной.

Однако для многих людей религия – это вера в чудеса и постоянное ожидание чуда. Среди

устоявшихся верований мировых религий есть проявление таких чудес, которые никак нельзя

примирить с законами физики – хождение по воде, парение в воздухе и так далее. Вот мнение на этот

счёт нобелевского лауреата и прошлогоднего лауреата премии Темплтона Чарльза Таунса: «Думая о

противоречиях в религии, люди редко задумываются над тем, что и в самой науке много противоречий.

Мы должны честно признаться, что мы просто многого не понимаем. И в религии, и в науке масса

загадок и шарад.

Я верю, что, всё глубже постигая глубины науки и религии, мы на многое найдём ответы и

практическим результатом станет прогресс человека и, быть может, сама человеческая жизнь станет

немного счастливее. Мы действительно всё больше осознаём ограниченность наших знаний и в науке,

и в религии. В последнее время, например, учёные осознали, что мы просто не знаем, что такое

материя, понимая эту проблему, быть может, на пять процентов. Наука и религия и в самом деле

становятся более смиренными, что даёт нам возможность более непредвзято подходить к проблемам

устройства Мира и Вселенной.

Основатель премии – сэр Темплтон – также считает, что наука и религия должны проявить

сдержанность в своих притязаниях в исключительном праве на истину. Понятно, что наука – это

инструмент, который можно использовать как с добрыми, так и злыми, корыстными целями. Но

является ли религия выходом из тупика, в который нас толкает наука, когда она существует вне

182

проблемы добра и зла? Чарльз Таунс на этот вопрос отвечает утвердительно, но с оговоркой: « Да, но

не всякая религия, а лишь вдумчивая, лишённая суеверия и предвзятости, полная духовности и

стремления к познанию Мира. Все люди, в том числе и учёные, считают что обладают свободой

выбора, тогда как логическая наука говорит и доказывает им, что свободного выбора нет! Но человек

почему-то уверен, что имеет свободу воли и выбора – что даёт ему такую уверенность? И что такое

разум, что есть человек? – ведь об этом почти ничего не известно. Мы должны задуматься над

ограниченностью своих знаний, должны быть более смиренными перед нашим незнанием, чтобы

нам открылось гораздо больше. Именно на этом пути наука и религия могут идти рука об руку».

Джон Бэрроу – далеко не единственный учёный, который занимается философскими и нравственными

связями науки и религии.

Идёт ли, по его мнению, этот процесс в России?

Учёный, которому приходилось встречаться с российскими учёными, считает, что они, по сути, заняты

воссозданием ясной, логической, исполненной разумной цели картины Вселенной, в которой

Непознанное, конечно же, всегда будет больше Познанного.

Некоторые открытия, научным продолжением которых, например, заняты учёные в Новосибирском

Академгородке, потрясают глубиной своего проникновения в философскую основу диалога науки и

религии.

Это и рациональная картина строения ядра польского физика Михала Грызинского, которая, по

существу, опровергает квантовую теорию и возвращает в микромир причинно-следственные связи.

Так же, как и исследования замечательного учёного, автора «причинной механики» Николая Козырева,