Александр Янов - Россия и Европа-т.3

БЛАГОСОСТОЯНИЕ НАСЕЛЕНИЯ В ИМПЕРСКОЙ РОССИИ:

XVII-началоХХ века М.: Новый хронограф, 2009. - 928 е., ил.

Первое в мировой историографии фундаментальное исследование по исторической антропометрии России за 1700-1917 гг. Мобилизовав огромный материал - 306 тыс. индивидуальных и около ю млн. суммарных данных о росте, весе и других антропометрических показателях мужского и женского населения из девяти архивов РФ - автор впервые показывает, как изменялся биологический статус россиян (в том числе по районам и губерниям) за 217 лет. Полученная картина проверяется на данных о сельскохозяйственном производстве, налогах и повинностях, ценах и зарплате, питании и демографии и делается вывод о динамике уровня жизни за весь период империи. В Заключении предлагается экономическая, социальная и политическая интерпретация полученных результатов и пересматриваются устоявшиеся стереотипы о казненном уровне, внутренней политике и эффективности реформ в имперской России. Использованная литература включает более тысячи назва­ний отечественных и зарубежных исследований, В книге 213 таблиц и 27 графиков.

ИЗДАТЕЛЬСТВО «НОВЫЙ ХРОНОГРАФ» Готовятся к изданию: ПИХОЯ Р.Г.

Москва. Кремль. Власть. 1945-2005 гг. Эволюция политиче­ской системы. В 3-х томах

Книга посвящена политической истории России во второй половине XX - начале XXI века. В ней исследованы процессы эво­люции власти в СССР, особенности организации ее функциониро­вания, механизмы принятия решений во внешней и внутренней политике страны. Детально и последовательно проанализирована деятельность по государственному управлению Сталина, Берии, Маленкова, Хрущева, Брежнева, Андропова. Особое место в книге занимает проблема распада СССР, совокупность причин - правовых, экономических, социально-политических и психологи­ческих приведших к неожиданному финалу. В этой связи исследо­вано крушение советской системы, вызванное, в частности, проти­воречием между принципами «всевластия Советов» и разделения властей. В книге впервые обстоятельно исследована деятельность съездов и Верховного Совета Российской Федерации, особенно­сти политико-конституционного кризиса 1993 года.

Книга написана на основе богатейшей архивной информации из архивов Секретариата, Политбюро ЦК КПСС, Верховного Совета РФ.

Эти и другие книги издательства можно заказать по

адресу:

109052 Москва, ул. Верхняя Хохловка, 39/47-132 Тел./факс (495) 671-0095

7 8HR Вып. 22. С. 8.

45Русский вестник. 1903. № 4. С. 642.

4Цит. по: Николай Яковлев. i августа 1914. М., 1993. С. 20.

14 Назаров М.В. тайна России. М., 1999. С. 492.

[1] Русское обозрение. 1897. №3. С. 452.

[2] Назаров М. Тайна России. М., 1999. С. 519.

[3] Лебедев СВ. Русские идеи и русское дело. Спб.: Алетейя, 2007.

[4]

История России в XIX веке (далее ИР). Вып. 6. М. 1907. С. 464.

[5] Selections from the Prison Notebooks of Antonio Gramsci. New York, 1995. P. 404.

[6]llbid. P. 182.

[7] Чаадаев П.Я. Филосовские письма. Ардис, 1978. С. 84.

[8] Лебедев С.В. Цит. соч. С. 101.

[9] Там же. С. 46, 50.

[10] Я знаю, разумеется, что выходец из славянофильской среды Соловьев и сам не до конца освободился от усвоенного им в юности и разлитого в воздухе эпохи словоупо­требления. Сегодняшние «национально ориентированные» академические энтузиа­сты пытаются даже представить его на этом основании своего рода крестным отцом Русской идеи (см., например, Гидиринский В. Русская идея и армия. M. f1997. С. 50: «Философско-концептуальное обоснование Русской идеи осуществлено B.C. Соловьевым в 1888 году»). На самом деле, однако, даже прибегая к славянофиль­ским терминам, употреблял их Соловьев в смысле прямо противоположном тому, в каком употребляли (и употребляют) их его национал-патриотические оппоненты. Вот его кредо: «Идея нации есть не то, что она о себе думает во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности», именно по этой причине национализм, т.е. самозванное присвоение смертными функции Бога, и полагал Соловьев смертным грехом гордыни, кощунством. Потому и пришел он к твердому убеждению, что «глубочайшею основою славянофильства была не христианская идея, а только зоологический патриотизм... делающий из нации предмет идолослужения» (Соч. в 2 т. М., 1989. T.i. С. 630-631). И предсказал,что «служение национальным идолам, как и идолам языческих религий, непременно перейдет в безнравственные и кровожадные оргии» (там же. С. 6ю).

[11] Соловьев B.C. Цит. соч. С. 444.