Дмитрий Чернышев - В начале

Страх свободы

Да, он здоров. Но дела его идут плохо.

И пойдут еще хуже, пока он не научится смотреть

на мир сквозь пальцы, пока он не махнет на все рукой, пока он не овладеет искусством пожимать плечами

Евгений Шварц

Бремя свободы часто невыносимо для современного человека. Он с радостью ходит на нелюбимую работу, потому что она занимает все его время. Человеку гораздо легче не думать, не брать ответственность за свой выбор и делать все как все. Вместе работать и вместе отдыхать. Одинаково. Циклично. Это дает иллюзию правильности жизни. И вместе со всеми ничего не делать во время праздника.

Поступать в институт, потому что все сверстники поступают в институт. Выходить замуж только потому, что все подруги уже вышли замуж.

Человек часто думает: «вот сейчас я потерплю на работе,

а потом, когда-нибудь начну жить по-настоящему». Но это «потом» никогда не настанет.

Что вам не нравится

в современном обществе?

Как бы вы предложили

исправить ошибки социума?

Ценности

Системы 2.1

В мире сейчас сосуществуют две противоположные тенденции. С одной стороны идет объединение — все большее количество людей перестают отделять себя от других по языковым, религиозным, национальным и прочим признакам. И считают себя частью человечества, а своей родиной всю планету. У них нет изначального предубеждения против акцента, формы носа или цвета кожи — на первое место выходят ум, надежность, профессионализм и другие качества человека.

С другой стороны идет дробление. Точнее — сегментация человечества. Когда-то великий Алехин на вопрос о причинах популярности шахмат в СССР ответил: «А что же им еще делать?» Сегодня количество сообществ, объединенных общими интересами, огромно. И это прекрасно. В правильно устроенном обществе любой человек сможет найти сообщество себе по душе — постройка боевых роботов, туризм, филателия, дельтаплан, яхтинг, благотворительность, клубы собаководов, кулинария, мотоцикл, дирижаблестроение, выращивание ананасов за Полярным кругом... Должна быть комфортная для человека среда. В ней будут выходить несколько журналов по его любимой теме, регулярные сборы единомышленников, тематические выставки и будет существовать подразделение промышленности, ориентированное на его хобби.

Значение и количество таких сообществ будет все время возрастать, а роль и значение государства — плавно уменьшаться. В этой связи особенно важны отличительные признаки таких сообществ. Три признака «плохих» сообществ:

1. Деструкция: сообщества, разрушающие жизнь людей — организованная преступность, торговля наркотиками,

рабовладение, терроризм, деструктивные секты...

2. Паразитизм: сообщества, которые не хотят или не могут добывать средства для своего существования самостоятельно и стараются присосаться к бюджету — профессиональный спорт, религия...

3. Мессианство: сообщества, уверенные, что только они обладают монополией на истину и могут указывать другим, как им жить — религия, АУЕ (арестантское уркаганское единство), казаки, фанатские движения...

Человек, который разделяет ценности Системы 2.1 не получает никаких преимуществ и привилегий — это не партия. Он не соль нации. Все, что он может — это подавать пример своими действиями. Его жизнь становится только сложнее

(но, надеюсь — интереснее). Здесь нет вождей, иерархий и привилегий — есть только сообщество людей, которые хотят стать лучше и сделать лучше окружающий их мир. И, в первую очередь, высочайшие требования предъявляются к себе. Человек должен практиковать идеи, которые он разделяет, ибо в противном случае он превращается в политика и демагога. Я не буду останавливаться на заповедях типа «не убий» и «не укради» — надеюсь вы им следуете сами.

Я попытаюсь сформулировать то, что мне кажется важным и буду рад любым поправкам и дополнениям. Повторю еще раз — это открытая система. Формулировка принципов крайне важна. В свое время отказ от священных текстов, критическое отношение к первоисточникам, систематизация знаний и проверка теории практикой позволили отделить науку от религии и создать современную цивилизацию. И все это благодаря правильно сформулированным принципам.

В вопросе, заданном Эрихом Фроммом «Иметь или быть?», мои симпатии на стороне «быть». Я не хочу участвовать в гонках потребления, стремиться за новым гаджетом или модной одеждой. Не хочу менять телефон раз в полгода и машину раз в три года. Я не получаю никакого удовольствия от покупок — мне гораздо интереснее общение с друзьями, новые книги