Иван Лихачев - WORD to PDF Converter - go4convert.com

Barockplastik in den Alpenlandern, Вена, 1944. О социальной среде в Альпах см. спорное и оспоренное масштабное исследование A. Gunther, Die Alpenlandische Gesellschaft, lena, 1930. Интересные замечания делает/. Solch, «Raum und Gesells- chaft in den Alpen», in: Geogr. Zeitschr., 1931, p. 143—168.

Ср. прекрасные исследования/. Puig i Cadafalc, L'arquitectura romanica a Cat­alunya (в соавторстве), Барселона, 1909—1918; Le premier art roman, Paris, 1928. л P. Arque, op. cit., p. 69.

В Бетике гораздо больше, чем на плоскогорьях, римлянам способствовал ус - пех в низменной местности, вдоль рек, G. Niemeier, Siedlungsgeogr. Untersuchungen in Niederandalusien, Gamburg, 1935, p. 37. На северо-восток Испании, гористый и сильно удаленный, Рим проникает поздно и с трудом, R. Konetzke, Geschichte des spa- nischen und portugiesischen Volkes, Leipzig, 1941, p. 31.

лAlbert Dauzat, Le village et le paysan de France, 1941, p. 52.

Опубликовано Рода (лат.}.

L

L

47 Comte de Sercey, op. cit., p. 104: «Тем не менее можно видеть танцующих курдских женщин, которые, несмотря на их принадлежность к исламу, не сидят взаперти».

48 См. в следующих главах о морисках, вторая часть, гл. V, и третья часть, гл. III.

49 В гуще Люберона, Лурмарена, Кабриер, Мерендоля и двух десятков других городков, окрестности которых кишат дикими животными —лисами, волками, кабана ми, находят приют протестанты (/. L. Vaudoyer, Beautes de la Provence, Paris, 1926, p. 238). Не станем забывать о присутствии вальденсов в Савойе и на Апеннинах, в королевстве Неаполитанском. Движение катаров, писал Марк Блок, «выродилось в своеобразную секту пастухов-горцев», в: Annales d'histoire sociale, 1940, p. 79.

50 Мюридизм. Ср. L. E. Houzar, «La Tragedie circassiennne», in: La revue des Deux Mondes, 15—6—1943, p. 434—435.

51 Francisco Bermudes de Pedraga, Grenade, 1637, f 95 v°. Цитата и перевод Ренара- Питера Дози, которому принадлежит заслуга открытия этого замечательного тек ста (Reinhart-PieterDozy, H. des Musulmans d'Espagne, 1861, II, p. 45, note 1). Однако аббат de Vayrac (Etat present de l'Espagne, Amsterdam, 1719, I, p. 165) полагает, что эти жители Альпухары, хотя и крещеные, являются морисками, которые «сохрани ли свой старый образ жизни, свое платье и особый язык, который представляет со бой чудовищную смесь арабского с испанским».

52 В самом деле, святая, будучи ребенком, даже отправляется в один прекрасный день со своим братом в горы в надежде стать там мученицей: Gustav Schurer, Katholische Kirche und Kultur in der Barockzeit, 1937, p. 179; Louis Bertrand, Sainte Therese, 1927, p. 46—47.

53 E. Baumann, L'anneau d'or des grands Mystiques, 1924, p. 203—204.

Существует огромный материал, отражающий недостатки религиозной жизни

на Корсике: письмо кардинала де Турнона Павлу IV от 17 мая 1556 г. с предложе - ниями об устранении злоупотреблений, Michel Frangois, «Le role du Cardinal Franyois de Tournon dans la politique franyaise en Italie, de janvier a juillet 1556», in: Melanges... de l'Ecole Franyaise de Rome, t. 50, 1933, p. 328; Ilario Rinieri, «I vescovi delia Corsica», in: Archivio storico di Corsica, 1930—1 , p. 344 et sq; отец Daniele Bartoli, Degli uomini e de'fatti delia Compagnia di Gesu, Turin, 1847, III, 57—58; Abbe S. B. Casanova, Histoire de l'Eglise corse, 1931, p. 103 et sq.

55 R. Montagne, Les Berberes et le Makhzen dans le Sud du Maroc, 1930, p. 83.

50! ' Но откуда можно почерпнуть все богатство фольклора этих гор?

Упомянем в качестве примера замечательную сказку териелей, приводимую у Leo Frobenius, Histoire de la civilisation africaine, 1936, p. 263 et sq. В ней говорится о далекой стране кабилов, которые занимаются только охотой* а не сельским хозяйством. Где найти связанное с этим же кругом представлений собрание песен горцев? О религиозной жизни Альп и о размещении там еретиков см. G. Botero, Le relation! universal!, Венеция, 1599, 111, l, p. 76. О посещении Мезолины кардиналом Борромео ibid., р. 17.

57 IV, 2 часть, Novelle, Лондонское изд., 1791, II, р. 25—43. Местом действия яв­ляется Валь ди Саббья, которая расположена в предгорьях Альп близ Брешии.

Эти соображения подсказаны мне работой Эммануэля Леруа Ладюри «Крестьяне Лангедока», которая находится в печати, с. 407 (Этот труд был опубликован в 1966 г.).

59 Л. 5. V. Senato, Dispacci Spagna, Мадрид, 6 июня 1611 г., письмо Приули дожу.

60 На нее обращали внимание современники. Loys Le Roy, De l'exellence du gou vernement royal, Paris, 1575, p. 37, пишет: «Для страны, покрытой горами, скалами и лесами, с удобными пастбищами, где много/ бедняков, какова большая часть Швейцарии, подходит скорее демократический образ правления. Для равнины, где больше богатых и затных людей, подходящим будет аристократическое правле ние». Jean Bodin, Les six livres de la Republique, 1583, p. 694, сообщает, что Лев Афри канский поражается крепкому сложению горцев с Монт-Меджезы в сравнении с ма лорослыми жителями равнины. «Благодаря своей силе и крепости эти горцы пред почитают свободу для своего народа, как швейцары и граубюнденцы, о которых мы говорили». Средние века, говорит Lorenzo deBradi, La Corse inconnue, 1927, p. 35, бы ли на Корсике великой эпохой свободы. «Корсиканец никому не желал отдавать плоды своего труда. Молоко его козы и хлеб с его поля принадлежали только ему». Об этом же И. Тэн в своем Voyage aux Pyrenees, 1858, p. 138: «Свобода укоренилась здесь еще в древности, угрюмой и дикой».