Противником чрезмерной военной мощи, отражавшей тщеславие и амбиции римлян, был Сенека; в своих «Нравственных письмах к Луцилию» он решительно осуждает захватническую политику, которую вели все великие полководцы греческой и римской истории. Об Александре Македонском он писал следующее: «Безумец Александр был охвачен "неистовой страстью" кразорению других стран, и это исступление привело его к тому, чтобы бросить вызов неизвестному. Считаешь ли ты мудрым человека, который решил обречь на продолжительный траур ту самую свою родину, которая его воспитала? Человек, насилием отнимающий свободу и все самое ценное у всех государств одного за другим, подчинив себе Спарту и заставив замолчать голос Афин? Не удовлетворенный разорением множества городов, завоеванных Филиппом, он разрушил некоторые из них в одной местности, несколько других - в другой, по всему миру сея гибель и разрушения. И нигде не находил он покоя, даже утоляя свою жестокость, равную жестокости самых диких зверей, терзающих и убивающих больше добычи, чем требует того их голод».
А вот его слова о Помпее Великом: «Даже Гней Помпей, приступая к гражданской войне или отправляясь в далекие земли, не был движим разумом или доблестью: его охватывала сумасшедшая жажда призрачного величия. То он выдвигался на военную экспедицию в Испанию, то - против пиратов, чтобы вернуть спокойствие морям. Это были лишь предлоги, которыми он воспользовался для закрепления своей власти. Что двигало им, когда он отправлялся в Африку, против Митридата, в Армению, по всей Азии? Конечно, гигантское стремление к еще большему величию, ибо только самому себе Помпей не казался достаточно великим...»
И наконец, о Юлии Цезаре: «Точно так же, что двигало Гаем Цезарем, когда он связал свою судьбу с судьбой своей родины? Гордыня, жажда власти и неспособность обуздать стремление к собственному превосходству. Он не смог смириться, чтобы хотя бы один человек своим могуществом превосходил его, в то время как Республика ставила власть двоих выше себя самой». «В конце концов, нанеся ущерб многим вокруг себя, эти люди в свою очередь подверглись действию той губительной силы, с помощью которой они угнетали многие народы... В самом деле, не думай, что кто-то может быть счастлив через несчастье другого» (Сенека).
Сильвано Маттезини«Горизонт»
(Работа автора, акрил, 90 х 120 см )

«Горизонт»
(Работа автора, акрил, 90 х 120 см )

В этой первой главе мы совершим путешествие в глубь веков, в ходе которого отыщем истоки вооружения римских легионов - самого сильного войска из когда-либо существовавших на Земле. С этой целью мы сначала обратимся к зарождению этрусской цивилизации.
Первые следы сложной системы вооружения в Италии обнаруживаются на территории распространения археологической культуры Виллановы (IX-VIII вв. до н. э.); мы считаем ее географической родиной этрусского народа.
Вооружение, используемое воинами прилегающей к тирренскому побережью северозападной части этой культуры, включает в себя бронзовую нагрудную накладку круглой или прямоугольной формы, закрепленную на теле с помощью прочных кожаных ремней (этот способ защиты центральной части тела будет развиваться до III в. до н. э.); шлем из того же материала, имевший заостренную коническую форму с большим лезвиеобразным гребнем; меч с бронзовым перекрестием и серповидным навершием с не менее искусно выделанными ножнами. Носили меч, видимо, на портупее, пропуская кожаный ремень с плеча под нагрудником.
Этот тип вооружения со временем будет развиваться; с большими или меньшими изменениями его можно будет встретить вплоть до IV—III вв. до н. э. в районах, даже достаточно удаленных от тосканских Апеннин.
Этот вид вооружения и снаряжения мы считаем основой, из которого развилось римское вооружение последующей эпохи: подобные мечи и пластины нагрудника были обнаружены в Риме на холме Палатин в могильниках, восходящих к значительно более позднему времени (см. с. 43). С другой стороны, нам известно, насколько широко те же самые этрусские воины применяли нагрудники и конусообразные шлемы вытянутой формы, характерные также для многих племен Лация и Кампании.
Читать дальше