Энтони Готтлиб - Мечта о Просвещении [Рассвет философии Нового времени]

Voltaire, The Age of Louis XIV (1751), ch. 31, trans. F. C. Green, Everyman’s Library, 1961, p. 352.

Ibid., ch. 1, p. 1.

See Edelstein, Enlightenment.

Jean Le Rond d’Alembert, Preliminary Discourse to the Encyclopedia of Diderot (1751), II, trans. Richard Schwab, University of Chi-cago Press, 1995, p. 85.

Ibid., p. 71.

Ibid., pp. 86–87.

Diderot, “Encyclopédie,” in ECTP, available at http://hdl.handle.net/2027/spo.did2222.0000.004.

César Chesneau Du Marsais, “Philosophe,” in ECTP, avail-able at http://hdl.handle.net/2027/spo.did2222.0000.001.

Voltaire, Poem on the Lisbon Disaster (1756), preface, footnote, in CRT p. 96.

David Wootton, Bad Med-icine: Doctors Doing Harm Since Hippocrates, Oxford University Press, 2006, pp. 153–58.

The Enlightenment Reader, ed. Isaac Kramnick, Viking Penguin, 1995.

Robert Darnton, George Washington’s False Teeth: An Unconventional Guide to the Eighteenth Century, Norton, 2003, p. 11.

See Graeme Garrard, Counter-Enlightenments: From the Eighteenth Century to the Present, Routledge, 2006.

Isaiah Berlin, letter to Mark Lilla, 13 Dec. 1993, in Isaiah Berlin, Three Critics of the Enlightenment: Vico, Hamann, Herder, ed. Henry Hardy, 2nd ed., Princeton University Press, 2013, p. 497.

Ibid., p. 496.

John Gray, Enlightenment’s Wake: Politics and Culture at the Close of the Modern Age, Routledge, 1995, p. 146.

Oxford English Dictionary: See James Schmidt, “Inventing the Enlightenment,” Journal of the History of Ideas, vol. 64, no. 3 (July 2003), p. 421.

D’Alembert, Preliminary Discourse, II, p. 104.

Последователей Декарта стали называть картезианцами по латинизированной версии его имени Cartesius . — Прим. ред.

См. главу 7, далее.

См. главу 5.

Крошка Тим — персонаж «Рождественской песни» Ч. Диккенса; малютка Нелл — персонаж другой его повести «Лавка древностей». — Прим. пер.

Здесь Гобс в оригинале с одной Б. — Прим. пер.

Главное произведение. — Прим. ред.

Фраза «огромные огненные шары» (great balls of fire) имеет библейское происхождение, отсылая к многочисленным упоминаниям огня как божьей кары. — Прим. ред .

См. главу 7.

См. главу 1, ранее.

См. главу 3, ранее.

Без последовательного сложения или вычитания. — Прим. ред.

Хороший (фр.). — Прим. пер .

Hume’s Fork — принцип, известный также как «принцип Юма», или «гильотина Юма». — Прим. ред.

См. главу 1.

См. главу 2.

В оригинале, как в заголовке, так и по всей главе 8, употребляется французское написание слова philosophе , ставшее на Западе термином, обозначающим всех интеллектуалов, деятелей французского Просвещения. В случаях французского написания слова в оригинале на русском языке оно выделено курсивом. — Прим. пер .

См. главу 1, ранее.