Кротков Антон - Аннотация

При этом надо было отдавать себе отчёт, с кем придётся иметь дело. Веками рейды горных племён в соседнюю Индию сопровождались грабежом местного населения. Захват добычи для пуштунов был не средством обогащения, а способом выжить в суровых условиях их родины. Конечно, населению Правобережья Инда от этого было не легче. Веками оно считало горных патанов своими врагами. Эту вражду англичане попытались использовать в своих интересах. Для отражения набегов горцев в населенных пунктах на административной границе британские власти создали отряды самообороны. Для их вооружения населению было роздано около 10 тысяч винтовок.

Но зато при всей своей свирепости и разбойничьих традициях пуштуны умели быть верными. Тот, кому они давали клятву дружбы, мог не опасаться удара кривым кинжалом в спину. В своём поведении пуштуны руководствовались определённым кодексом чести, называемым Пуштунвалай. Эту благородную идеологию современные горцы унаследовали от своих далёких предков. Согласно одному из их законов давший клятву пуштун обязан был исполнить её любой ценой. А клятвоотступник считался обесчещенным, и соплеменники отворачивались от такого человека.

Глава 93

В процессе переговоров Одиссею понадобились все его знания, ведь когда‑то он был одним из самых сильных студентов восточного факультета Московского университета, где наряду с изучением восточных языков преподавались история восточных стран, этнография, право, восточные религии и культурные традиции. Все это сейчас пригодилось ему вместе с теми азами дипломатии, которым его успел обучить в пути покойный генерал Вильмонт. Тем не менее, недостаток практического опыта всё же сказывался…

Иногда Одиссей действовал слишком прямолинейно. Например, однажды молодой дипломат увлёкся, пытаясь выведать у нескольких пуштунских лидеров, каково суммарное количество стрелков у них в отрядах, и какие тактические приёмы они использовали в последних стычках с британцами. В какой‑то момент по ходу разговора незадачливый разведчик почувствовал внезапное охлаждение со стороны собеседников. Перед ним вдруг словно опустили железную решётку крепостных ворот.

Чтобы исправить впечатление о себе и не прослыть шпионом Лукову пришлось изрядно постараться. «Учти пуштуны очень серьезный народ и с ними лучше не шутить, так как сердца их горды, а умы чрезвычайно проницательны» – предупреждал молодого учёного до своей смерти генерал Вильмонт, которому за годы странствий по странам Востока неоднократно приходилось встречаться с горцами. Эх, если бы учитель был сейчас рядом, насколько проще было бы ему!

Другой ляп Луков допустил из‑за недостаточного знания обычаев этого народа. Хотя для него – учёного‑востоковеда это была непростительная ошибка! Но Одиссея сбило с толку то, что голубоглазые местные женщины никогда не закрывали чадрой свои выразительные прелестные лица и не прятали под мешковатой одеждой свой гибкий и сильный стан. И молодые девушки, и зрелые матроны, матери семейств, спокойно появлялись в общественных местах, могли даже прилюдно возразить мужчине. Одиссей, знал, что в некоторых сражениях с британцами в рядах пуштунских отрядов героически сражались их соплеменницы. Сам собой напрашивался вывод, что среди пуштунов царит равноправие полов. Но так ли это было на самом деле?

Да, пуштуны, как и прочие мусульмане, жили по законам Ислама и шариата. Но среди горцев законы эти были значительно смягчены по сравнению с жителями равнины. Гораздо большее влияние на общественную жизнь пуштунов имел уже упомянутый Пуштунвалай – свод законов предков – что‑то вроде древнерусского «Домостроя». Примечательно, что если пуштуну приходилось выбирать между шариатом и Пуштунвалай, то в большинстве случаев выбор отдавался в пользу Пуштунвалай. Согласно ему каждый человек, несмотря на своё происхождение, богатство и пол, признавался равным другим. Каждый пуштун имел право свободно высказывать своё мнение, и каждый имел право на уважительное отношение со стороны другого, будь это вождь племени, военный командир или супруг.

Также Пуштунвалай декларировал одной из главных общественных ценностей – свободу и независимость каждого члена общества. Опять же вне зависимости оттого мужчина ты или женщина, стар или молод, каждый член племени имел право на физическую, духовную и даже религиозную свободу. В рамках разумных ограничений, налагаемых обществом, в остальном пуштун был свободен поступать так, как считает нужным. Но при этом он нёс полную ответственность за свои поступки. Даже американцам, с их разрекламированной на весь мир конституцией, было далеко до пуштунскской демократии!