Валерий Гитин - Всемирная история без комплексов и стереотипов. Том 1

Гай Светоний Транквилл. «Жизнь двенадцати цезарей»

Даже если все это — не ложь, то нет причин всплескивать руками; в те времена подобные приключения были в порядке вещей, так что как-то странно звучат слова Светония относительно «позора тяжкого и несмываемого»,

Так или иначе, но Цезарь, вернувшись в Рим после смерти Суллы, немедленно приступил к его покорению как в прямом, так и в переносном смысле, и делал это столь решительно, что разговоры о «голубых» приключениях едва ли могли привлечь чье-то внимание. Цезарь, как говорится, во мгновение ока завоевал всеобщую любовь простотой манер, обходительностью, блестящим красноречием и безоглядной щедростью, которая всегда сводит на нет любые обвинения в аморальности.

Среди хора восторженных голосов, славящих восходящую звезду римской политической элиты, звучал единственный, пожалуй, голос, призывающий немедленно остановить восхождение к вершинам власти могильщика римской демократии. Это был голос знаменитого оратора и философа Цицерона(106—43 гг. до н.э.), но его, как и вещую Кассандру, никто не хотел слушать…

Юлия Цезаря избирают военным трибуном.

Этот человек, несомненно, обладал тем таинственным свойством, которое принято называть харизмой или «фактором-Х», — свойством, дающим его обладателю возможность повелевать другими людьми, заражать их желанием повиноваться. И если это свойство подчас реализуется просто так, без всякой осознаваемой причины, то в случае Юлия Цезаря причин было более чем достаточно.

Он умел идти ва-банк, идти красиво, дерзко, эпатирующе, но этот эпатаж, вопреки сложившимся стереотипам, не вызывал негативных реакций усредненной массы, а напротив, она проникалась восхищением, переходящим в желание целовать следы…

КСТАТИ:

«Где есть масса людей, там сейчас же является вождь. Масса посредством вождя страхует свои тщетные надежды, а вождь извлекает из массы необходимое»

Андрей Платонов. «Чевенгур»

И он извлекал. У римлян не было принято произносить речи при погребении молодых женщин, и Цезарь первым нарушил это правило, когда умерла его жена Корнелия. Народ по достоинству оценил этот шаг, восславив доброту, благородство и гражданское мужество безутешного вдовца.

А он получал все новые и новые должности и не жалел денег на театры, народные увеселения и подарки. Во время одного праздника он выставил триста двадцать пар гладиаторов, заплатив за это целое состояние, что было по достоинству оценено народом.

Ободренный этой оценкой, Цезарь идет на довольно рискованный шаг: он выставляет на Капитолии статуи Гая Мария и богинь Победы, несущих добытые им трофеи. И это при строгом запрете властей даже упоминать имя Гая Мария, при отказе реабилитировать его сторонников, которые продолжали именоваться врагами государства!

И это тоже оценил народ, избравши Юлия Цезаря верховным жрецом государства.

Его репутация грозила быть серьезно подмоченной практически всего лишь один раз, когда был раскрыт антигосударственный заговор Катилины и в сенате решались судьбы заговорщиков. Цезарь избавил их от смертной казни, чем вызвал серьезные подозрения в его причастности к заговору, а Цицерон открыто обвинил его в этом, и если бы не вмешательство народа, пришедшего защищать своего любимца, карьера, а возможно, и жизнь Цезаря на этом и завершились бы.

Испуганный народной активностью сенат принимает спешное решение учредить ежемесячные хлебные раздачи для бедняков, что также, хоть и косвенно, но связалось с именем Цезаря.

К тому времени он был женат на Помпее, внучке Суллы. Брак этот продлился недолго по причине громкого скандала, связанного с тем, что в дом Цезаря во время женского священного таинства проник переодетый весталкой некий Публий Клодий, юный развратник, видимо, испытывавший дискомфорт от того, что в его «коллекции» недостает жены Цезаря. Есть серьезные основания полагать, что жена Цезаря и сама была не прочь отведать запретного плода, так что здесь имел место предварительный сговор.

Нарушитель священного таинства был изобличен (случайно, правда, но это не меняет сути дела) и привлечен к суду за «оскорбление святынь». Наиболее влиятельные сенаторы поддержали обвинение, хорошо зная о бесчинствах Клодия и решив в конце концов положить им конец. Но… В дело активно вмешались народные массы, которые традиционно поддерживают разбойников, воров, развратников, насильников и прочую нечисть, которая им гораздо ближе по духу, чем философы, ученые, поэты и т.д. Можно, конечно, сказать, что эти слова — клевета, но факты утверждают обратное, и какой-нибудь Робин Гуд или Стенька Разин гораздо популярнее в народе, чем Джордано Бруно или Ломоносов. И тут уж ничего не поделаешь…