Красницкий - Красницкий Сотник ч.1-2

Очень любят у нас сейчас цитировать слова “Интернационала”: “... До основанья, а затем...”, приписывая эти намерения исключительно коммунистам, и как-то забывая (или игнорируя) тот факт, что человеческая история буквально переполнена примерами применения именно этой технологии. Христианство рушило Античный мир именно “до основанья, а затем...”, централизация государств уничтожала феодальное самовластье “до основанья, а затем...”, испанцы в Южной Америке и англичане в Северной тоже применяли к индейцам принцип “до основанья, а затем...”. А Версальский договор по окончании Первой Мировой войны? А Бретонвудские соглашения по окончании Второй Мировой? Да то же самое – прежнее мироустройство рушилось “до основанья, а затем...”!

С точки зрения управления, ключевое слово здесь вовсе не “до основания”! Ключевое слов “затем”! “Затем” должно, обязано (!) создаваться нечто новое, а к разрушенному “до основания” возвратиться невозможно. Система, пардон, прошла точку бифуркации.

Мономашичи же захотели “вернуть все взад” – опять лествичное право, но только не для всех Рюриковичей, а для избранных – для Мономашичей. А вот, фигос под нос, как выражались в неителлигентных компаниях во времена детства автора! Рюриковичи уже приняли право сильного, сами же Мономашичи и вынудили их его принять! А теперь “Ребята, давайте жить дружно”? Э-э, нет! Не выйдет! Другие Рюриковичи тоже не в дровах найдены, и “поискать великого княжения” считают себя просто обязанными (если представится возможность). И именно силой – Мономашичи-то Закон сами порушили!

Значит, Киевская Русь была обречена на распад? А что, собственно, вас так удивляет, любезный читатель, разве мы не наблюдали примерно то же самое в конце восьмидесятых годов ХХ столетия? Некто М.С. Горбачев тоже порушил прежнюю систему, а вот “затем” у него не получилось (откровенно говоря, даже не очень верится в то, что он сам четко представлял себе, что должно последовать “затем”). ГКЧП попытался “вернуть все взад”... результат нам известен. Нужны еще аналогии? Да, пожалуйста!

Княжьи семейства, утратившие надежды заполучить когда-нибудь великое Киевское княженье, волей-неволей, вынуждены были обустраивать и укреплять собственные уделы (отчины), чтобы не лишиться еще и их. И сразу же встал вопрос: “А на кой нам тогда Киев? Своим умом проживем!”. И стоило только Киеву дать славбину...

То же самое и в СССР. За жизнь трех поколений при Советской власти, бывшие отсталые окраины обрели промышленность, вырастили национальную интеллигенцию, а кое-кто обрел то, чего не имел никогда – собственную письменность и государственность! И что же, оставаться в роли “младшего брата”, как в начале века? Стоило только Москве дать слабину...

Да, длинная у нас история, и ничто в ней не внове... хочешь, не хочешь, а вспомнишь Экклезиаста: “Бывает нечто, о чем говорят: “смотри, это новое”; Но это уже было в веках, прошедших до нас”. Жаль Державу, слов нет – жаль до слез, но ведь был же в нашей истории великий писатель Алексей Толстой, и его Роман “Хождение по мукам”, и в том романе слова: “Уезд от нас останется, и оттуда пойдет Русская земля!”.

А пока... сроку великому князю Киевскому Мстиславу Владимировичу было отпущено всего семь лет. За это время он должен был “решить вопрос” и с братьями, и с другими ветвями Рюриковичей, и с тем, кто из сыновей станет его преемником. Не решил... не смог или не захотел? Мы не знаем, но “Русское царство” в XII веке не появилось.

Всего этого Михаил Ратников, пребывающий в теле Мишки Лисовина, не знает. Не знает он даже того, что через два года Мономашичи обрушатся всей мощью на Полоцкое княжество, и старшая ветвь Рюриковичей лишится полоцкого княжения. Говорила мама: “Учи историю”...

Вы никогда не пробовали, любезный читатель, вообразить себя на месте героя нашего повествования? Попробуйте, это интересно. Вы молоды, здоровы, обладаете знаниями, которые окружающим и не снились, свободны от множества предрассудков и ложных идей...

Правда, в бытовом плане все несколько менее комфортно, чем вы привыкли. Удобства, в лучшем случае, во дворе. Не то, что шампуня, но и простого мыла-то еще нет – голову моют печной золой. Отопление печное (да еще и “по черному”), самый распространенный осветительный прибор – лучина...

И вписаться в общество XII века тоже, как бы это сказать... проблематично. Нет, жесткое сословное разделение еще не сформировалось, “социальные лифты” работают почти свободно, тормозясь лишь на самом верху – на княжеском уровне. Однако множество непривычных нам норм и обычаев...