диакон Кураев - Основы православной культуры

Своими чудесами и всех убедить в том, что именно в Нём Бог стал

человеком. Но Он этого не сделал.

Когда Его арестовывали, Он ни ангелам, ни апостолам не позволил

защитить Его. Он не спорил со Своими судьями. Если бы Он их

переубедил, то встреча Жизни (а Бог есть Жизнь) и смерти не состоялась

бы, и смерть не была бы сокрушена в самой своей глубине. Поэтому Он

позволил Себя казнить, распять на кресте.

Евангелие так передает ответы Христа Его судье — Понтию

Пилату:

«Пилат сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.

Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею

власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты

не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе

свыше… Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто

не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее

и власть имею опять принять ее».

Вот почему Крест Христов стал восприниматься христианами не

только как орудие пытки и казни, но и как знак любви Бога к людям.

В напоминание об этом христиане носят на своей груди нательный

крестик.

Распятие

Распятие — это самая страшная из казней, придуманных людьми.

Две деревянные перекладины клались друг на друга. К одной из них

прибивались руки, к другой — ноги. Затем крест поднимали над

землей, и человек часами висел на этих гвоздях. Каждое его движение

причиняло ему боль. Даже если он хотел вздохнуть — он должен был

пошевелиться, приподняться. И тогда его руки двигались вокруг

пронзивших их гвоздей. Это все равно, как если бы палач вонзил в тело

жертвы нож, а потом сказал бы: «хочешь дышать — ради каждого

вздоха сам поворачивай нож в своей ране!» Эта пытка длилась несколько

часов, а то и дней…

На голову Христа надели якобы царскую корону. Но ее сплели

из веток терновника. Поэтому иглы «тернового венца» рвали Его кожу.

Уже когда Христос умер, римский воин пронзил Его грудь копьем.

Затем тело Христа сняли с креста и похоронили в каменной гробнице

(пещере) у подножия Голгофы.

Символика креста

На православном кресте есть три поперечные перекладины.

Верхняя, над головой Христа — символизирует дощечку с надписью

ИНЦИ, которая была на распятии Иисуса Христа. Это начальные буквы

фразы «Иисус Назарянин, царь иудейский». «Назарянин» — потому что

Его детство прошло в городе Назарете в стране, которая сегодня

называется Израиль. Слово «царь иудейский» — из того ложного

приговора, что вынесли Ему люди, обвиняя в том, что Он хочет

произвести переворот и стать царем в древней Иудее.

К средней перекладине были прибиты руки Христа, а к нижней —

Его ноги. Она перекошена потому, что вместе с Христом были казнены

еще два человека. Они действительно были преступниками. Один стал

издеваться над Христом: мол, если ты Бог, то сотвори чудо и сойди

с креста, прекрати свою казнь. Другой просил прекратить издевки: «мы

осуждены справедливо, а Он ничего худого не сделал». Этот

покаявшийся разбойник был справа от Христа, Которого он просил:

«Помяни меня, когда придешь во Царствие Твое!» Тот разбойник, кто

так и закончил свою жизнь в потоках ругани, был слева.

Поэтому перекладина на кресте Христа поднята в правую сторону

и опущена в левую. Это знак того, что «благоразумный разбойник»

покаялся и пошел ввысь, в Царство Небесное, а тот, кто даже в минуту

смерти не попробовал измениться, так и завершил свою жизнь

в низости.

У крестов, устанавливаемых над храмами, иногда нижняя

перекладина дополняется или заменяется полумесяцем. В этом случае

крест обретает очертания якоря. Якорь же — знак уверенности и

твердости. Храм тогда воспринимается как корабль, увозящий людей от

угрозы, а его колокольня как мачта.

>

Из Библии

Слова казнимого Христа:

Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями

побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать

детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!.. Отче! прости им, ибо не знают, что делают.

R

В яслях лежит Ребенок.

Матери нежен лик.

Слышат волы спросонок

Слабенький детский крик.

Придет Он не в блеске грома,

Не в славе побед земных,

Он трости не переломит

И голосом будет тих.

Не царей назовет друзьями,

Не князей призовет в совет —

С галилейскими рыбаками*