Неизвестно - Яковлев А. Сумерки

Пьеру Трюдо приходилось нелегко. И несмотря на то что американцы в Канаде занимают доминирующие экономиче­ские позиции, что большое количество людей связано с юж­ным соседом и бизнесом, и родственными отношениями, ему все-таки удавалось удерживать страну в рамках самостоя­тельных решений и национального достоинства. Считаю, что именно Трюдо добился того, что Канада перестала носить прозвище «марионетки». Даже в аппарате советского МИДа стали происходить определенные подвижки. Постепенно удалось вымыть поверхностное, я бы сказал, невежественное отношение к тем процессам, которые можно было наблюдать в Канаде.

До сих пор живет у меня в памяти поездка к духоборам. Гостили там с Ниной и внучкой Наташей. Раньше о духобо­рах я читал в канадских газетах разного рода статьи, особен­но о той их части, которую называли «голышами». В знак протеста они даже в суде сидели раздевшись. Время от вре­мени сжигали все свое имущество, полагая, что только бед­ные могут быть счастливыми. И каждый раз все начинали сначала.

Мы поехали к другим духоборам, которые живут на грани­це с США, в Британской Колумбии. Изумительные люди — трудолюбивые, открытые, обходительные. Жили мы в част­ном доме, ели вегетарианскую пищу, которая просто пре­красна, они это умеют делать, слушали их песни. А все нача­лось с того, что однажды в посольство зашел Иван Иванович Веригин — вождь духоборов. Духоборы (борцы за духов­ность) — поразительное явление. Где-то далеко от России, на другой половине земного шара, на западе Канады, на пригра­ничных с Соединенными Штатами землях, живет община русских людей, бережно хранящих язык и традиции своей Родины, которую они с болью покинули еще в конце поза­прошлого века.

Их нравственные принципы заслуживают высокого ува­жения. На зло отвечать смирением, плохого человека убеж­дать добросердечием. Жить по законам веры и совести... Они вполне искренне верят, что только нравственные устои спасут человечество от морального распада. Гонимые ветром судьбы, преследуемые властью и ударами трагических по­терь, эти упрямые люди, пусть порой наивные в своих за­блуждениях, пронесли через все испытания непримиримость к обману, фарисейству и насилию, непреклонное неприятие милитаризма. Духоборы иносказательно назвали себя «Пла- кун-травой, плывущей напротив воды». Они продолжают проповедовать покорность, разумение, воздержание, брато­любие, сострадание, добрый совет в своих неукоснительных правилах жизни, принципы, которые помогают им преодоле­вать зло и самосовершенствоваться. Есть свои двенадцать за­поведей: правда, чистота, труд, послушание, рассуждение, воздержание и другие. Семь грехов смертных: гордость, сребролюбие, блуд, гнев, чародейство, зависть, уныние. За многие годы скитаний и лишений духоборы выработали свои правила поведения. На мой взгляд, эти принципы вполне мо­гут претендовать на кодекс общечеловеческих моральных ценностей. Перечислю некоторые из них.

Уважение достоинства человека в себе и в других; все су­ществующее рассматривается с любовью и восторгом; все в мире — последовательное движение к совершенству; наи­высшей формой этого движения является человек, поэтому надо избегать того, что вредит и затемняет человека, напри­мер употребление табака, алкоголя, мяса животных и т. п.; не допускать в свое сердце чувства ненависти, мщения, за­висти, содержать свои мысли в чистоте; нанесение ущерба или разрушение живого заслуживает порицания; отношение к животному миру, природе должно быть любовным, не опустошительным, а созидательным; все организации, в ос­нову которых положено насилие, противозаконны; главной основой человеческого бытия является энергия мысли — разум; общинная жизнь, основанная на силе нравственнос­ти; древо познается по плодам, человек — по разуму, а друг — по приветствию; человек никогда не должен терять спокойствия духа и чувства собственного достоинства, дол­жен быть сдержанным и в радости, и в горе.

Старинная и современная русская песня служит той ду­ховной ниточкой, которая каждодневно напоминает людям на чужбине об их нелегком и долгом пути на другой край планеты, о земле их предков, о том вечном, что называется родной землей, Родиной. Такова судьба горстки русских лю­дей, угнанных жизнью за тридевять земель. Эту судьбу не назовешь ни горькой, ни сладкой, ни героической, ни траги­ческой. Они выбрали ее осознанно, по убеждению. Их мота­ла по земле злая воля других, тех, с кем они вступили в не­согласие, то есть с иерархами церкви и правительством. Не­вероятно стойкие к ударам судьбы, непреклонные в своей вере, они пронесли через столетия свою надежду на справед­ливость.