Array D - Жизнь пророка Музаммада

помнили, что постигло эфиопов, которые вели с собой слона и пытались

покорить Мекку. Вот почему после того, как Аллах почтил Своего

Посланника М и позволил войти в Запретную Мечеть, подчинив ему

многобожников Мекки, у них не осталось никаких сомнений в том, что

Мухаммад

является истинным посланником Аллаха. Одна за

другой к нему стали прибывать делегации различных арабских

племён, признавая истинность его посланнической миссии и изъявляя

ему свою покорность. Люди присоединялись к религии ислама целыми

толпами, и через самое короткое время границы мусульманского

государства уже простирались от побережья Красного моря до берегов

Персидского залива и от южных границ Сирии и Иордании до

пределов Йемена и Омана. Посланник Аллаха , которому пришлось

заниматься созданием структуры нового государства, посылал во все

его концы тех, кто должен был призывать людей к исламу, назначал

правителей, отправлял в разные районы страны сборщиков занята и

назначал своих представителей и судей, без чего было бы невозможно

установить порядок. Если будет угодно Аллаху, мы ещё поговорим об

этом ниже.

Практически все авторы жизнеописаний Пророка

сообщают о

том, что всего к Посланнику Аллаха прибыли делегации более 70

различных племён. Однако по мнению учёных, занимавшихся

изучением этого вопроса, следует считать, что с учётом абсолютно всех

дошедших до нас сообщений этих делегаций было около ста.

Первые делегации племён начали прибывать к Пророку ещё до

овладения Меккой. Некоторые из них появлялись в Медине в первые

годы хиджры, а с кем-то Посланник Аллаха

встречался даже до

переселения в Мекку, но в основном делегации, одна за другой

прибывавшие в Медину, побывали там в 9 году хиджры, в связи с чем

этот год даже стали называть «годом делегаций».

В большинстве своём в состав этих делегаций входили пред-

ставители племенной знати, вожди и прочие влиятельные лица, но

иногда к Пророку

приезжали отдельные люди или небольшие

группы людей.

Делегации племён прибывали в Медину, преследуя самые разные

цели. Мы уже упоминали о том, что представители хавазин и бану

тамим явились в Медину, чтобы попытаться вернуть своих пленных.

Другие приезжали, чтобы добиться гарантий личной безопасности или

безопасности своих соплеменников, третьи являлись для того, чтобы

поспорить или доказать своё превосходство в ораторском искусстве, четвёртые добивались возвращения боевых отрядов мусульман, чтобы

те не напали на их соплеменников, пятые изъявляли покорность и

выражали готовность выплачивать подушную подать, а шестые

заявляли, что желают принять ислам, и выражали надежду на то, что

их соплеменники присоединятся к ним. Кто-то являлся к Пророку , уже будучи мусульманином, выступая в качестве представителя своего

племени и желая познать установления этой религии.

Посланник Аллаха принимал эти делегации со свойственными

ему радушием и приветливостью. Он щедро одаривал людей, пытаясь

склонить их к исламу и обучал их установлениям Шариата, чтобы они, в свою очередь, наставляли тех, кто стоял за ними. Контакты с этими

делегациями служили основным средством распространения ислама

среди бедуинов, живших в пустыне, поскольку ислам принимали

практически все, кто приезжал в Медину, а вслед за ними

мусульманами рано или поздно становились и их соплеменники.

Исключение составляли лишь немногие, например, ханифиты и

лжепророк Мусайлима.

Не имея возможности подробно рассказывать обо всех этих

делегациях и не видя большой пользы в подробном изложении всех

деталей, связанных с их пребыванием в Медине, мы только вкратце

остановимся на том, что оставило сколько-нибудь заметный след в

истории.

Делегация племени 'абд аль-кайс

Люди из племени бану 'абд аль-кайс, обитавшего на востоке Ара-

вийского полуострова, в числе первых приняли ислам за пределами

Медины, а в их мечети, построенной в селении Джуваса в Бахрейне, была совершена первая пятничная молитва после мечети Пророка .

Представители этого племени приезжали в Медину дважды: первый