Вадим Кузнецов - Царьграда и Византийские пророчества

Оглавление

СЛАВНАЯ ИСТОРИЯ ЦАРЬГРАДА1

ПРИМЕЧАНИЯ:

notes

1

Одигитриятолкуется: путеводительница, крепкая помощница, наставница в пути. Это название придано образу Пресвятой Богородицы, писанному св. Лукою Евангелистом.

2

София — слово греческое и значит: мудрость или премудрость . В православной традиции — одно из имен Спасителя — единственной премудрости Божией.

3

По другим сказаниям, собор Св. Софиибыл создан самим святым Равноапостольным Царем Константином, потом обновлен был в большом размере святым Царем Феодосием Великим и, наконец, вновь перестроен в великолепнейшем виде мудрым Царем Юстинианом. Турки обратили этот храм в мечеть, но не переменили названия и до сего времени именуют мечеть Агия (или Ая) София , т. е. Святая София.

4

Т.е. святого престола в храме — слав.

5

Это знамение было в 1453 году, во время осады Царьграда Турками, во время почти безпрерывных кровопролитных битв между Греками и Агарянами, начавшихся с декабря и продолжавшихся по май.

6

Улицам, площадям, перекресткам дорог — слав.

7

Эти врата именовались также Красными вратамии вратами Безплотных, в которые во времена торжественных событий вступали Греческие Императоры. На них была сделана следующая надпись: “Когда придет Царь Русый, то врата сами собой отворятся”. По взятии Константинополя, Магомет II, прочитав это пророчество, приказал заложить их наглухо; но и до сих пор Турки с ужасом указывают на оные, говоря, что в них войдут Русые победители.

8

Геннадий, до монашества своего именовавшийся Георгий Схоларий, был великий муж, славившийся своими высокими добродетелями, мудростью, любовью к Отечеству я непоколебимою привязанностью к Православию. После падения Константинополя он был возведен на патриарший престол с именем Геннадий II. Правил с 1454 по 1460 гг.

9

Сиротами — слав.

10

Одно из древнейших преданий говорит, что когда злейший враг имени Христова, завоеватель Византии, после битвы ворвался в храм Св. Софии, уже ограбленный и обнаженный, пришел от великолепия его в невыразимое изумление. Он стоял несколько времени как оцепенелый, опустив голову в благоговейном молчании, и строго запретил грабителям продолжать их дело.

11

По некоторым сказаниям, когда окончилось сражение, в котором был убит Император Константин, то один из Турецких воинов, узнав тело его по башмакам, на которых вышиты были орлы, отрубил голову и принес ее в дар Турецкому султану, который щедро наградил принесшего и, поцеловав ее, отослал к патриарху, да обложит он се золотом и серебром и сохранит как сам знает.

12

Другое предание говорит, что глава Императора была прибита на колонне, известной под именем “Августовой”, и оставлена там до вечера. После сего она была набальзамирована и отправлена в разные страны магометанские, Персию, Аравию я во многие Турецкие города, как знамение победы.

13

От всей Христианской Европы только князь Генуезский Юстиниан мужественно бился в Константинополе со своим небольшим отрядом.

14

И до сего времени существует между Турками пророчество, которому сим верят и страшатся его. В этом пророчестве говорится: так как Константинополь начался и кончился Константином; то снова же он должен Константином начаться, т. е. что в Константинополе, по взятии его Христианами, первый Государь будет именоваться Константином. Есть даже указ (Фирман) Порты (администрации Оттоманской империи), которым строго запрещено Грекам давать своим детям при св. Крещении имя Константин. Таким запрещением Турки желали уничтожить в Греческом народе воспоминание о Греческих Императорах Константине I и ХII, из коих при первом начался Константинополь, а при втором кончился.

15

В пророчествах священномученика Космы Равноапостольного (ХVIII в.) об этом говорится следующее: «Придут времена, когда враги наши заберут у нас все, даже золу от вашего очага. Но не теряйте веры, подобно другим. (…) Мы увидим людей, летающих по воздуху, подобно черным птицам, и сбрасывающих огонь на землю. Люди побегут к могилам и закричат: «выходите вы, мертвецы, дайте нам лечь в ваши могилы» (Пророчества о последних временах священномученика Космы. “Ангел Валаама” 1 2, 1992 г.).