Ф. Босфорт - Христос целитель

Исцеление как могучее средство евангелизации

Один баптистский евангелист написал в опубликованном им по этому поводу памфлете, что исцеление было сильнейшим средством евангелизации, которое когда-либо использовал Господь, и что он не вернется к старым путям ни за какие деньги.

Давайте теперь посмотрим на еще один отрывок, говорящий о милосердии Господа.

«И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царства и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою. И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь… И заповедал им, говоря: ходя же проповедуйте… больных исцеляйте» (Мат. 9:35-10:8).

Здесь Его сострадание к больным проявляется настолько явно, что «жатва» становится слишком большой для ОДНОГО ЖНЕЦА. Его сострадательное сердце стремилось помочь тем, кто не мог прийти к нему. «Видя толпы народа, Он сжалился над ними» так, как будто Он мог лично послужить только части из них и Его сострадание к остальному быстро растущему множеству теперь побуждает Его выслать других делателей, чтобы исцелять и проповедовать. «Его жатва» сегодня не просто такая же, но гораздо больше, чем когда Он был здесь, и поскольку Его сострадание не изменилось, Он хочет, чтобы такие же жнецы собирали Его урожай, проповедуя и исцеляя «во всех городах и селениях». Его сострадание, проявленное через этих двенадцать новых делателей, вызвало необходимость в том, чтобы выслать еще семьдесят, наделенных силой проповедовать и исцелять. Делателей такого рода немного и сегодня, тогда как «жатвы» гораздо больше, чем тогда. Он хочет, чтобы мы творили повсюду именно то, что Он «начал творить», и учили тому, чему он «начал учить».

Странная отмена обещания, данного Христом

В Евангелии от Иоанна (14:12,13) Иисус подчеркнуто обещал, что те же самые милость и сострадание могут достигнуть людей через наши молитвы, когда Он будет являться нашим Первосвященником на небесах. Фактически Его уход должен был открыть путь для того, чтобы Его сострадание могло быть проявлено в гораздо больших масштабах. Исайя пророчествовал о Нем: «Он будет вознесен, чтобы миловать…» Иисус сказал: «Лучше для вас, чтобы Я пошел». Было бы неправдой, если бы Его уход отменил или даже изменил проявление сострадания в исцелении больных. Однако многие служители сегодня полностью отменяют данное Христом обещание: «…Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Иоанна 14:12). Они опровергают Его обещание, когда учат о том, что время чудес прошло. Другие делают то же самое, когда учат, что Бог хочет, чтобы некоторые из Его благочестивых детей оставались больными для Его славы, и преподносят нам другие избитые и противоречащие Писанию идеи.

Каждый, кто учит, что исцеление сегодня не принадлежит всем нуждающимся, как это имело место в прошлом, в действительности учит тому, что сострадание Христа к больным по меньшей мере, изменилось со времени Его Вознесения. Еще хуже, когда учат, что Его сострадание в исцелении больных было полностью аннулировано. Для меня это загадка, как служитель может встать на такую позицию, которая скрывает и мешает проявлению величайшего качества Божества — Божьего сострадания, которое и есть Божественная любовь в действии. Когда Павел убедительно призывал к освящению, он говорил: «Умоляю вас милостью Божьей», которая и является проявлением Km величайшего качества.

Два важных вопроса

Иисус сказал: «Когда придет Он, Дух Истины… Он прославит Меня». Разве мог Дух прославить Христа среди больных, сказав им, что эпоха чудес осталась в прошлом или что Иисус прекратил Свое служение больным после Вознесения, хотя Он Сам обещал, что верующие будут творить такие же и более великие дела в наступающем времени? В то время как Иисус несет служение Первосвященника, неужели Дух на земле будет изменять Его служение больным и страдающим братьям, чтобы Он был прославляем прямо противоположно тому, как Он был прославляем в Десятиградии после того, как исцелил множество народа? Если так, то распространенная кое-где практика молиться за больных, чтобы у них была сила и терпение нести свои болезни, вместо того чтобы молиться молитвой веры за их исцеление, абсолютно правильна.