Вольфхард Маргис - Благодать

Конечно же, на самом деле не существует противоречия между понятиями “быть во Христе” и “быть в благодати”. Человек, который действительно находится в благодати,љ- а это можно легко определить по тем критериям, о которых мы говорили выше,љ- несомненно, также находится во Христе. И тот человек, кто действительно во Христе и является сильным, могущественным, благословенным, прославленным и богатым в Нем, конечно же, также находится в благодати. Тем не менее осторожно нам необходимо относиться ко всяким клише и внимательно наблюдать за тем, чтобы не удовлетворяться определенными фразами в то время, когда суть самого явления упускается из виду на протяжении долгого времени. Так каковы же отличительные черты жизненного стиля благодати, который может быть не всегда очевидным в тех, кто только “во Христе”?

Мое твердое убеждение, появившееся в результате опыта, состоит в том, что нам не следует помогать самим себе, так как у нас нет необходимости в этом. В свете Слова Божьего, помогать самому себе равносильно греху. Человек, находящийся “в благодати”, живет по благодати и, если Слово верно, знает, что его собственные усилия не добавят ему ничего.

Я верю, что существует прекрасный, постепенный переход от привычного образа жизни, который характеризуется стремлением показать себя, к высокому уровню жизни в благодати. Но так как Господь является ревнивым Богом, который хочет Сам совершать в нас все важное и значительное, и так как обычно это не происходит без разрушения старого стиля жизни, мы должны быть готовы к тому, чтобы “пойти ко дну”, если честно хотим жить в благодати. При всем этом Бог явит Свои могущественные видимые знамения, сверхъестественную силу и помощь только тому человеку, который не просто утверждает о своей любви к благодати, но также пренебрегает всеми своими защитными силами, когда встречается с преследованием, трудными обстоятельствами и угрозами, а полагается единственно на благодать.

На примере Павла мы видим, что преследования в его жизни были всего лишь переходной ступенью. Снова и снова Бог освобождал его от трудностей и лишений. При всем при этом Павел был способен говорить, что все это время он радовался во Христе. Это было возможно только потому, что в его глазах благодать была такой близкой и реальной, что определяла весь его образ жизни.

Еще раз хочу напомнить своему читателю: нам не нужно бояться благодати. Бог благ, поэтому от Него может приходить только благое и доброе! Невозможно, чтобы жизненный стиль с небольшим количеством благодати, при котором мы никогда не бывали сокрушены, был лучше, чем жизнь Павла. Ненормально постоянно находиться в недостатке, слабости, лишении или преследовании. Верующие, которые хотят жить только в благодати, не смогут полностью избежать преследования. Но те преследования, которые приходят к людям, благословенным Господом, вполне переносимы. Человек, находящийся во Христе и в благодати, счастлив и наслаждается жизнью.

Глава 7

К престолу благодати, а не на бойню!

Излюбленным трюком дьявола, когда он хочет ослабить и обескуражить Божью церковь, является искажение и затуманивание нашего представления о Боге. Многие философии, в которых полуправдивые теологические заметки смешаны с истинной картиной Библейского откровения Бога о Самом Себе, делали свое пагубное дело на протяжении десятилетий и веков. Мы, верующие, позволяли, чтобы с кафедры произносились проповеди, загрязненные подобными дополнениями. Хотя результаты этого не являются совершенно очевидными, но ведут к катастрофе: Божий народ не знает, насколько благ их Господь.

Так много христиан все еще в тайне боится Бога и чувствует себя с Ним неуютно. Они видят в Нем лишь великого, превознесенного и устрашающего Бога, который наказывает грех и грешника и чья святость не может позволить нам приблизиться к Нему. Но тот образ Бога, который представлен в Новом Завете и во всей Библии, совершенно иной. Отец и Его Сын приглашают нас прийти к Ним,љ- что продиктовано любовью, заботой, благодатью и добротой,љ- чтобы мы вкусили небесный покой здесь, на земле:

Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего.

Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.

Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.