Вольфхард Маргис - Благодать

Это стремление быть значимым, важным, находиться в центре внимания и быть признанным другими присутствует во всех наших помыслах и намерениях. Мы не можем искоренить это или справиться с этими мыслями сами. В этом мире мы можем лишь тогда избежать подобных помыслов и действий, если сознательно обратимся к Божьему предложению: “Я хочу сделать тебя значимым и возвысить твою голову. Я хочу короновать тебя благодатью и милостью. Тебе не нужно делать это самому, - так как подобное было бы еще одним выражением независимости, - Я сделаю это за тебя. Доверься Мне. Моя благодать хочет возвысить тебя. Мне не доставляет никакого удовольствия видеть тебя согнутым и жалким. Я хочу возвеличить тебя, но через Свою благодать(!), а не за твои заслуги”.

Нам необходимо признать тот уникальный, фундаментальный вклад, который может внести только Божья благодать для созидания нашей личности. Любая попытка выделиться или формирование своей жизни вне сферы влияния благодати ведет нас прямо ко греху и независимости, что удаляет нас от Бога. Более того, если мы уповаем на свои собственные силы, то отдаем себя во власть мучительной борьбы, стрессов и напряжения, которые воруют нашу энергию. Все идет гораздо легче, если мы живем в благодати.

В этом отношении благодать является средством восполнения любой нужды, возникающей у человека. Тот, кто не понял, что Бог желает возвеличить нас и возвысить нашу голову, используя Свою благодать, никогда не сможет стать эмоционально здоровым. Наша скрытая борьба за признание, славу и известность будет цепко держать нас в своих объятиях и принесет нам много страданий и недугов. Но тот человек, который верит, что будет действительно коронован и что благодать возвысит его и сделает значимым в глазах других людей, он становится на путь возвышения, который легко приведет его наверх. Самое прекрасное в этом продвижении то, что такой человек не является жестоким деспотом, ищущим власти, угнетающим всех вокруг себя или принуждающим служить ему. Благодаря тому, что он коронован благодатью и милостью, благодать и милость будут изливаться из него.

Учение о благодати как о составной нашего духовного, эмоционального, социального подъема, принадлежит к уникальным основам Евангелия и является предпосылкой к победоносной легкой жизни в мире радости и эмоциональном здравии. Нам следует понять то, что Бог не угнетает нас и не желает держать нас в состоянии слабости и непригодности, чтобы мы всегда оставались послушными, “столующимися” Его благодати. Истина заключается в обратном. Бог знает наши нужды, и Его конечной целью для нас является то, что Он желает прославить нас - но только Своим путем: через Свою благодать.

Глава 3

Человек благодати: его характер и облик

В этой главе мы внимательно рассмотрим человека, богатого на благодать, послушного Слову и принимающему благодать на благодать. Прежде всего то, что мы уже сказали о нем, является истиной: он эмоционально здоров, здесь двух мнений быть не может. Если мы постоянно движемся в благодати, у нашей нервной системы нет возможности реагировать болезненными симптомами или признаками стресса, которые появляются в результате перегрузок. Но эмоциональное здоровье, или обыкновенность человека, не являются автоматическими признаками характера зрелого человека, полного жизненной энергии. Это то, что только благодать может сделать в нашей жизни. Мы можем проделать обратный путь в наше первоначальное состояние, к тому образу, по которому Бог сотворил нас. Благодать освобождает нас от всякого бремени, подавляющих проблем и приобретенных недостатков нашего характера, которые являются противоположностью тому, какими сотворил нас Бог.

В людях, которые постоянно принимают Божью благодать, вы вновь и вновь обнаружите некоторые характерные черты. Так как благодать - это одно из слов для обозначения жизни, данной Богом, люди благодати являются целостными христианами. Я не собираюсь подробно аргументировать данное утверждение, а просто хочу указать на конкретные особенности характера, которые я часто наблюдал в людях, постоянно живущих в благодати.

1. Верующие, которые всегда принимают Божью благодать и щедро делятся ею с другими, отличаются интересной чертой: их характер представляет собой полную противоположность характеру Иова. Они дружелюбны, спокойны и естественны. Их характер отличается особым очарованием, легкостью и непринужденностью в общении, что сочетается с терпимостью и правдивостью, с одной стороны, и милостью - с другой.