Вольфхард Маргис - Благодать

Одна из самых больших проблем детей Божьих заключается в том, что они сами пытаются защитить себя от всевозможных опасностей. Я узнаю об этом снова и снова во время общения с верующими. Но попытка защитить себя вскрывает наше стремление к независимости. Подобное поведение исключает из нашей жизни Бога и косвенно говорит о том, что мы не ожидаем от Него никакой помощи: мы все хотим делать сами. Именно так мы навлекаем на себя проклятие.

Желание Бога состоит в том, чтобы мы ничего, действительно ничего, не делали своими силами. Поэтому Он меньше всего ожидает от нас, чтобы мы брали на себя задачу защитить самих себя. Бог хочет быть нашей защитой, и Его благодать является тем, что защищает нас.

Божья благодать - это не что-то слабое или неустойчивое. Она ненавязчива и мягка, но вместе с тем могущественна и способна защитить нас от всех атак врага.

Если мы пытаемся защитить себя своими силами, то тем самым мы отдаем себя в руки врага. Самозащита - это глупая мера, прибегая к которой мы невидимым образом выводим себя из-под сохранности в Господе. Защищая самих себя, мы делаем шаг в сторону независимости от Бога, что означает одновременный переход в лагерь дьявола.

Представление хорошо известных истин

Чтобы достичь большего в своем ученичестве, будет полезно понять отдельные элементы Божьих взаимоотношений любви с нами, рассмотрев как можно тщательнее значение используемых слов. Мы хотим провести грань между Словом Божьим, Его благодатью и верой как ответной реакцией на благодать.

1. Слово Божие и его обетования представляют собой совокупность всех тех даров, которые Бог предлагает нам. Эти дары представлены в виде словесных форм: прощение, спасение, победа над дьяволом, исцеление и освящение, избавление, здоровые эмоции и взаимоотношения с другими людьми, материальные благословения и Божье обеспечение и т. д. Эти слова лишь первоначально описывают Божьи дары, приготовленные для нас в невидимом мире.

2. Благодать является описанием условий, которые должны существовать, если Бог хочет дать нам все эти дары. Например, мы должны знать, что они подарены нам бесплатно, что любое дополнение с нашей стороны полностью исключается и что слава за эти благословения принадлежит одному Богу.

3. Вера представляет собой описание акта нашего получения. Учение о вере, особенно в Новом Завете, дает нам представление о том, что нам необходимо делать, чтобы верить, и как мы должны реагировать на Слово Божие и Его благодать, если мы хотим достичь уровня действительного получения. Как мы увидели, для того чтобы верить, нам прежде всего необходимо знать, что представляет собой благодать. Если мы ничего не будем знать об уникальных условиях Божьей благодати, то наша вера столкнется с большими трудностями.

Коронованные благодатью

Божья благодать направлена на то, чтобы сделать нас великими, выстроить нас и поднять на новые высоты. Термин “благодать” обычно ассоциируется со слабостью, бедностью и низким положением того, кто получает ее. Но подобная ассоциация несправедлива к той силе, которая стоит за Божьей благодатью. Давайте послушаем то, что говорит Бог о Своей благодати и что она должна производить в нашей жизни:

Псалом 88:18

Ибо Ты украшение силы их, и благоволением (благодатью) Твоим возвышается рог наш. В немецком переводе: “… и через Свою благодать Ты возвысишь наши головы”

Псалом 102:4

Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостию (благодатью) и щедротами …

Бог хочет укрепить нас Своей благодатью, возвысить наши головы и короновать благодатью и милостью. Это есть Божий ответ на то, от чего все мы страдаем: постоянное чувство неполноценности, неуверенность в себе и негативный образ самих себя. Нам необходимо осознать связь между внутренней болью, чувством неполноценности, недооценки себя и исцелением, идущим через благодать.

В детстве мы испытываем обиды, боль и отвержение в общении с нашими родителями и другими людьми. Этот негативный опыт и нехватка любви, в которой мы нуждаемся, приводит нас к заключению, что мы имеем небольшую ценность или значимость. Мы начинаем чувствовать себя неполноценными, что является нашей ответной реакцией на отвержение и пренебрежение нас другими людьми. Эти гнетущие чувства недооценки себя (что представляет собой мотор, который приводит нас в напряженное действие) в конечном итоге делают из нас тех людей, которые стараются добиться всего своими собственными усилиями: мы пытаемся решить свои проблемы, создаем позитивный образ самих себя и стараемся заработать собственное искупление.