Дерек Принс - Будущее Израиля

Тем не менее, когда мы смотрим на историю, становится совершенно ясным, что евреи, в своем большинстве, не хотели возвращаться в Палестину. Меньшинство горячо посвятили себя этому переселению, но если бы это зависело от самих евреев, то переселились бы очень немногие. Казалось, что намерения Бога терпят крах.

Однако, затем началось гонение и уничтожение евреев! В нашей памяти еще живы воспоминания об агонии и ужасе происходившего, но в конечном итоге это послужило осуществлению Божьих намерений. Ничто меньшее не могло бы выкорчевать еврейские общины из Европы, где они поселились и жили сотни лет. Именно угроза массового уничтожения вынудила их снова обратить лицо к их собственной стране.

Эти события показывают две противоположных стороны Божьего характера. Он абсолютно верен в Своей любви, и все же, если нужно, безжалостен в выполнении предначертанных Им намерений. В Иеремии 31:3 Бог обращается к Израилю и говорит: «Любовью вечною Я возлюбил тебя…». Это была такая любовь, которая обратила человеческую злобу массового уничтожения в возрождение Израиля, как народа. Таким образом Бог исполнил Свое обетование, данное в книге Осии 2:15: «Я дам ей (Израильской нации)… долину Ахор, в преддверие надежды».

- 16 -

Несправедлив ли Бог?

Много заявлений о несправедливости возникает в результате восстановления Израилем своей собственной страны. Даже некоторые искренне верующие христиане придерживаются такой точки зрения. Тем не менее, Библия подчеркивает, что Бог неспособен на несправедливость. Во Второзаконии 32:3-4, в своих заключительных словах к Израилю Моисей провозглашал:

Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему. Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен.

Некто сравнил наш взгляд на историю с человеком, рассматривающим обратную сторону восточного ковра. Складывающиеся узоры и цвета выглядят запутанными и непривлекательными. Но когда ковер переворачивается на лицевую сторону, только тогда можно оценить его истинную красоту.

Точно так же обстоит дело в истории с осуществлением Божьих намерений. С нашей, земной точки зрения трудно различить узоры, которые вплетает Бог в историю. Часто они все кажутся беспорядочными и бессмысленными. Однако, когда мы обретаем способность посмотреть на них с небесной перспективы, мы согласимся с Моисеем: «Совершенны дела Его, и все пути Его праведны».

Из этого не следует отрицать, что на человеческом уровне были допущены различные несправедливые действия со стороны различных партий, причастных к возвращению Израиля в их землю. В результате многие люди переживали страдания.

Из всех сторон, включенных в этот процесс, тем не менее, никто не пострадал в такой мере, как евреи. После того, как шесть миллионов погибли в массовом уничтожении, более 40 лет небольшой остаток должен был вести борьбу за выживание не на жизнь, а на смерть в своей собственной земле.

Я сам был непосредственным свидетелем, какой несправедливостью и страданием сопровождалось возрождение государства Израиль. Во время конфликта, разразившегося в тот период, моя первая жена и я жили в Иерусалиме с нашей приемной семьей из восьми девочек. Шесть из них были еврейки, одна палестинская арабка, и одна была англичанка. Их возраст ограничивался в пределах от 20 до 5 лет. Дважды за несколько месяцев всей нашей семьей мы были вынуждены бежать из своего дома среди ночи, не взяв с собой ничего, кроме того, что можно было унести в руках.

В первый раз возникла угроза нашей жизни со стороны отряда солдат Арабского Легиона. Официально, это были вооруженные силы Иордании и в то время бывшие силами безопасности в Иерусалиме, теоретически ответственные за безопасность жителей города. В семь часов вечера мы обнаружили, что группа этих солдат готовится к полуночи атаковать наш дом с целью изнасиловать и/или убить наших еврейских девушек. В девять часов вся наша семья скрылась в темноте и больше не вернулась в этот дом.

С этого момента моя семья и я стали беженцами. Конечно мы не пострадали, как многие, но все-таки я лично ощутил и несправедливость и страдание. Однако, обвинять Бога в несправедливости на этот счет было бы ошибкой.

Проблема состоит в том, что под влиянием гуманистической философии, наше современное западное общество охвачено извращенным и несбалансированным взглядом на человеческие отношения.

Источник этого раскрывается в Евангелии от Матфея 22:36-39 в вопросе, заданном Иисусу одним законником: