Андрей Иванов - Возрастая во Христе

5. Закон приводит нас ко Христу. На самом деле, это и есть главное предназначение закона: показать духовное бессилие грешника и привести его к ответу. “Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою” (Гал.3:24). Что это означает? То, что Бог, зная немощи человека и наблюдая за его тщетными попытками достичь праведности, позволив ему убедиться в собственной несостоятельности и неспособности удовлетворить Божью справедливость, открыл ему путь ко спасению - и этот путь, как мы уже неоднократно говорили, Иисус Христос. Нам необходимо понять следующее: Богу угодны только дела и жертва Иисуса, только Он один квалифицирован приближаться к Отцу и находиться в Его святом присутствии. Через веру в Христа мы обретаем Божью праведность, открытый доступ к Отцу и совершенное принятие. Сегодня Отец принимает нас точно так же, как Он принял Иисуса Христа. Только благодаря нашему Спасителю и Господу мы сможем наслаждаться вечностью на Небесах. “Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего” (Рим.10:4). Конец закона - Христос! Какая радостная новость - если мы принимаем Иисуса Христа, то Бог смотрит на нас, как будто это мы исполнили весь закон. Поэтому в Нем мы обрели по благодати то, что люди пытаются обрести через исполнение закона. “И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий” (Деян.13:39). Когда мы понимаем, что не можем оправдаться законом и приходим ко Христу, Он оправдывает нас. “А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет” (Гал.3:11). Заметьте, никто не может оправдаться законом. “Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел” (Рим.4:6). “Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева” (Рим.5:9).

6. Мы, как верующие, больше не находимся под давлением закона. “Грех не должен над вами гос-подствовать, ибо вы не под законом, но под благо-датью” (Рим.6:14). Мы уже пришли ко Христу и оправдались, поэтому Бог больше не ожидает от нас исполнения закона, это будет темой нашего следующего урока.

Для размышления:

“Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фари-сеев, то вы не войдете в Царство Небесное” (Матф.5:20).

Вопросы:

1. Зачем был дан закон?

2. Может ли человек обрести праведность?

3. Благодаря чему мы будем на Небесах?

Урок 5 Удивительная благодать

В последней главе данного раздела, я хочу донести до вас всю важность истины о Божьей благодати, ведь если мы не поймём, что такое благодать, мы не поймём самого главного, что есть в Библии. Для начала, давайте попытаемся дать определение слову “благодать”.

Благодать - это незаслуженное благоволение, благорасположение или милость. Слово “благодать” в своём полном значении ни разу не встречается в Ветхом Завете. В языке оригинала, слово со значением “быть милостивым” в комбинации со словом “найти благоволение” максимально близко подходит по значению к слову “благодать”, употребляемому в Новом Завете. Вопрос праведности в Писании неразрывно связан с понятием благодати, потому что человек обретает праведность только по благодати.

“Получая оправдание даром, по благодати Его, ис-куплением во Христе Иисусе” (Рим.3:24). Итак, давайте изучим основные утверждения об этом даре:

1. Благодать явилась в Иисусе Христе. “И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа” (Иоан.1:14,16,17). Заметьте, что благодать противопоставляется закону. Закон был дан через Моисея, но так как закон был неспособен сделать человека праведным, кто-то должен был просто даровать ему праведность, и это сделал сам Бог. Как? Через Иисуса Христа. Поймите, что Бог не может просто помиловать грешника, Его справедливость требует платы за грех, а плата за грех - смерть. И если грешник не мог расплатиться по счету, кто-то другой должен был внести плату за грех и удовлетворить Божью справедливость. Это сделал Иисус, когда взял все наши грехи на себя и умер за них. “Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати” (Гал.5:4). Нельзя разделить Христа и благодать. Поэтому, принимая Иисуса, мы принимаем его благодать, отвергая Иисуса, мы отвергаем благодать, и, вместо милости, переживём суд.