протоиерей Гапонов - Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве

Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве

Книга составлена по материалам библиотеки интернет-портала "Азбука Веры"

www.azbyka.ru

Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве, как едином верном источнике всех возможных благ для человека

протоиерей Иоанн Гапонов

ОГЛАВЛЕНИЕ

1. О важности молитвы

2. О силе молитвы

3. О благотворности молитвы

4. О необходимости молитвы

5. Признаки и виды молитвы

6. О славословии

7. О молитве благодарственной

8. О молитве просительной

9. О молитве внутренней и внешней

10. О молитве непрестанной

11. О соединении молитвы внутренней с внешней

12. О молитве частной и общественной

13. Кто должен молиться

14. Когда должно молиться

15. О церковной молитве

16. Что нужно для молитвы истинной и Богу приятной

17. О вере

18. О призывании cладчайшего имени Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19. О любви

20. Что еще нужно для благоуспешной молитвы

21. О призывании святых во время молитвы

22. Что прежде всего должно просить у Бога

23. О прошении благ, нужных для жизни временной

24. О благах внешних

25. Христианин должен молиться не только о себе, но и о других

26. Молитва должна быть постоянной и неотступной

27. О терпении и самоотвержении

28 . О духовном бодрствовании и трезвении во время молитвы

29. Как противодействовать врагу нашего спасения

30. Когда молитва бывает погрешительной

ПРИЛОЖЕНИЕ

Собеседования отца духовного со своими прихожанами о молитве, как едином верном источнике всех возможных благ для человека

протоиерей Иоанн Гапонов

БЕСЕДА 1

О важности молитвы

Бог, сотворивший мир и все, чт о в нем, будучи Господом неба и земли, не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему и жизнь и дыхание и все. Он недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем (Деян. 17, 24-28).

Бога мы называем Всесовершенным, потому что Он есть полнота и совершенство, сокровище всех благ и Податель жизни, неисчерпаемый источник всех даров, как духовных, так и телесных. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены (Иак. 1, 17). Бог создал всех нас и промышляет о каждом человеке: повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5, 45).

Бог знает, что для нас полезно, знает все наши нужды и силен исполнить их даже без нашей просьбы, однако сказано: Просите, и дано будет вам (Мф. 7, 7); молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5, 44); помолись Отцу твоему, Который втайне (Мф. 6, 5); бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение (Мф. 26, 41); должно всегда молиться и не унывать (Лк. 18, 1). Господь заповедал христианам молиться и дал им образец в молитве «Отче наш» (Мф. 6, 9-13).

Он же и разъяснил людям, почему они должны молиться: Всякий просящий (у Бога) получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему ка мень? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Не го (Мф. 7, 8–11). Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное (Мф. 5, 3).

Важность молитвы заключается в том, что человек в молитве общается с Самим Богом, обращается к Нему как к Отцу и Благодетелю и удостаивается Его любви, помощи и всяческих благ, и, наконец, осознает, что истинное благо и состоит в том, чтобы познавать Бога и приближаться к Нему; молитва сама по себе является высочайшим даром и благом не только для человека, но и для Ангелов.

Склонный к гордости, в молитве человек смиряется пред Богом, осознает свою полную нищету, как телесную, так и духовную; учится познавать всемогущество Божие и свою беспомощность, неисчерпаемую любовь и милосердие Божие и свое окаянство и склонность ко злу.

Наконец, молясь, человек из плотского становится духовным; приближаясь к Богу, начинает все более и более отрекаться от мира и его кумиров, страшиться вечной погибели и искать спасения.

Если же человек не молится, то все более и более удаляется и отвращается от Бога, становится врагом Божиим, рабом своих страстей, мира и диавола.

Таким образом, молитва является основанием и сущностью всей жизни христианина. Господь заповедал нам искать не временного, земного благополучия, но прежде всего — вечных благ, царствия небесного (Лк. 12, 31), которое находится внутри, в сердце человека (Лк. 17, 21); иными словами, царствие небесное — это и есть молитва, очищающая, просвещающая и освящающая сердце человека.