П.А.Сарапульцев: Смысл жизни человека и государства

Важно понять, что даже генетическая изменчивость затрагивает не “рисунок” комплекса инстинктивных действий, а лишь частоту его выполнения и пороги их активации, а вариабельность поведения животных с одинаковым генотипом обуславливается средовыми факторами.

Причём зачастую такие формы инстинктивного поведения являются настолько древними, что охватывают более широкую группу животных, чем можно судить по морфологическим признакам, на которых основывается систематика (Ч.Уитмен, К. Лоренц). Именно этот факт позволяет проводить аналогию поведения между различными видами животных и человеком.

Окончание поиска приводит к включению завершающего акта, который может быть достаточно сложным, но однотипным, как, например, брачное поведение у птиц, включающее ухаживание, постройку гнезда, совокупление, заботу о потомстве. Такие целостные двигательные программы получили название фиксированных комплексов действия (ФКД).

Интересно, что совершенствование поведения в эволюции пошло двумя путями. Один из них осуществляется путём расширения специализированных и жёстко запрограммированных врождённых завершающих актов. Именно таким путём пошла эволюция беспозвоночных. В отличие от них эволюция позвоночных связана с расширением диапазона возможностей поисковой фазы, что даёт возможность приспособления к самым разнообразным ситуациям. Причём в этих случаях врождённые реакции чаще всего бывают “замаскированы” различного рода индивидуально приобретёнными наслоениями (6).

Особенностью человека является то, что большую часть ФКД он приобретает в процессе накопления индивидуального опыта, поскольку “любая человеческая общность вырабатывает нормы поведения, которые с молоком матери внедряются в предсознание ребёнка ещё задолго до того, как у него проявляется способность самостоятельно мыслить. Эти “извне” привитые нормы приобретают силу “внутренних” инстинктов, но они не передаются по наследству, генетически. Они передаются из поколения в поколение осознанно, а по большей части - неосознанно (примером собственного поведения, оценками людей и событий, образами сказок и преданий, песнями, оборотами и интонациями речи)”. (7).

“Различия между людьми заключаются в том, что одни прекращают процесс накопления программ достаточно рано, в юные годы, а другие накапливают их всю жизнь. Первые применяют программы, часто только приблизительно подходящие к данной ситуации, а вторые нередко тратят излишне много времени на исследование ситуации и подбор наилучшей программы”.

В отличие от программ ФКД большинство важнейших потребностей человека являются не приобретёнными, а врождёнными, причём именно они и определяют и поведение человека, и развитие человеческого общества в целом.

Д. А. Жуков, обобщая данные литературы, выделяет следующие врождённые потребности человека:

— витальные:

— самовоспроизведение - это потребность иметь потомство и заботиться о нём, а не половая потребность, поскольку половую потребность можно разложить на несколько витальных и социальных потребностей;

— самосохранение:

- метаболические (пищевая, питьевая и др.),

- оборонительные;

— самоподдержание:

- сенсорное,

- информационное, (не обязательно для удовлетворения других потребностей, поскольку лежит в основе исследовательского поведения),

- эмоциональное (определяет эффективность поведения, может удовлетворяться при игровом поведении),

- гедонистическое (потребность в приятных ощущениях, она сигнализирует организму, что условия существования близки к оптимальным);

2. социальные (все формы поведения, связанные с общением с другими существами, причём общение может быть не прямым, а только воображаемым):

— самоидентификация,

— доминирование,

— лидерство,

— подчинение,

— следование;

Кроме того, автор выделяет ещё и идеальную потребность - потребность к самопознанию. Наличие врожденного характера которой вызывает слишком сильные сомнения. Во-первых, она присуща далеко не всем людям, а во-вторых, никакого генетического подтверждения наличия данной потребности до сих пор не получено.

Более подробно имеет смысл остановиться на социальных потребностях, поскольку именно они определяют поведение человека. Потребность в самоидентификации “присутствует абсолютно у всех людей”, является “основной социальной потребностью человека и животных и заключается в потребности ощущать себя членом определённого сообщества”, причём “человек считает себя членом какого-то сообщества не потому, что большинство членов этой группы чем-то ему симпатичны”. Принципиально можно выделить два варианта стремления к самоидентификации: родственный и защитный, возникающий как один из механизмов ухода от депрессии.