Этот вывод справедлив с точки зрения плюрализма мнений, свойственного, пусть и со значительными ограничениями, современной Российской Федерации. Стремительно растущая доступность информационных интернет-ресурсов с каждым днем уменьшает монополию государства на формирование картины мира граждан. Технологи власти понимают, что в сложившихся условиях для убеждения публики им необходимо переспорить оппонентов. Таким образом, даже против воли пропагандистов Кремля, в обществе постепенно утверждаются демократические стандарты пусть пока и виртуального политического диалога. В перспективе свободы, которая лучше, чем несвобода, декабристский миф плещется в общественном сознании как рыба в воде.
Но православные монархисты, которых, забывая об опыте аятоллы Хомейни и нынешних революциях-реставрациях в арабском мире, в либеральной среде принято считать ряженными или фриками (англ. freak —человек отличающийся ярким, необычным внешним видом и вызывающим поведением), действуют по иным правилам. Плюрализм СМИ используется ими для утверждения единомыслия. Демонстративно заявляемый идеологами православной монархии отказ от «процесса спора» свидетельствует не только о признании недостаточной силы своих убеждений и слабости публицистического дара. Отводя публичному слову вспомогательную роль теста на «выявление близких по духу людей», публицисты-монархисты доказывают, сколь безразлична им воля народа-богоносца[27]
. Их пропаганда в действительности направлена на то, чтобы выделить из аморфной народной массы социально близких «пассионариев», укрепить эту «опричнину» в православно-монархической мессианской вере и подготовить к часу «X» силовых политических действий. Утверждать свой идеал Святой Руси воители веры собираются силами реакционного авангарда, который каждое слово в защиту декабристов будет парировать бейсбольной битой.
Но ведь такие сценарии представляют собой заговор сознательного меньшинства против деморализованного большинства, те самые «бунт и измену», за которые сами православные монархисты предают декабристов анафеме. Не зря говорится, что крайности сходятся.
Рассмотрение нынешнего состояния декабристского мифа и двух вариантов его контр-мифа ставит нас перед неутешительными вопросами: кто представляет реальную альтернативу циникам, находящимся у власти? есть ли у декабриста Ходорковского хоть какие-то шансы превзойти в состязании за приз массовых симпатий грядущего аятоллу Хомейни, вооруженного лозунгами Православия, Самодержавия, Народности? неужели сегодня, как и во времена николаевского камер-юнкера Пушкина «правительство все-таки единственный европеец в России», удерживающий ее от бессмысленного и беспощадного бунта? Русь, куда ж несешься ты?

[1] Патриарх
наградил Юрия Лужкова «боевым» церковным орденом // Лента.ру. 2005. 6 мая. URL: http://lenta.ru/news/2005/05/06/orden/.
[2]
Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в храме-памятнике на Поклонной горе // Русская православная церковь. Официальный сайт московского патриархата. 2009. 6 мая. .
[3]
http://www.khodorkovsky.ru/feedback/presscenter-letters/1453.html
[4] Брёсслер Д
. Новоявленный декабрист. Ходорковский позиционирует себя как наследник благородных борцов с царизмом
[5] Печальная
история «Миши-декабриста». 2005. 25 октября
[6] Новый
русский Ходорковский — декабрист: читает книгу и хулиганит (2007. 29 января)
[7]
http://franchezka.livejournal.com/913.html
[8]
http://www.forum-tvs.ru/index.php?showtopic=20122
[9]
http://www.regnum.ru/news/533362.html
[10]
http://forumy.ru/rtvi/view.php?dat=20060625013533_5
[11] Лепешкова
С. Последний герой //http://www.kritika.nl/last_hero.htm
[12] Минкин
А., Воробьев А. Особое мнение (2007. 20 октября) // http://echo.msk.ru/programs/personalno/39433/
[13] Снарский
А. О диких степях Забайкалья (2005. 29 октября 2005)
[14] Левая
критика Левого поворота-2 (2005. 14 ноября) // http://community.livejournal.com/ru_levo/
[15] Ливен
Д . Разбуженный Герцен // www.c-r-t.ru/komment/040429.shtml
[16] Печальная
история «Миши-декабриста» (2005. 25 октября) // www.pravaya.ru/dailynews/5371
[17] Печальная
история «Миши-декабриста» (2005. 25 октября) // www.pravaya.ru/dailynews/5371
[18] Сурков
Н. Смерть Кощея (2005. Ноябрь)
[19] Минаев
С. Духless: повесть о ненастоящем человеке
// http://www.litportal.ru/genre40/author3015/read/page/12/book13979.html
[20] Новопрудский
С. Пальцем в небо. Профессиональные пророки погадали на 2002 год // Известия. 2001. 20 декабря
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу