Your Name - Unknown

Мы хотим получить совершенно новый тип принятия, это принятие, о котором даже не нужно думать. Мысли о принятии указывают на ее отсутствие, поскольку мы отделяем человека, желающего любви и принятия, от настоящего самопринятия. Мы никогда не думаем о воде, пока у нас нет жажды и нам нечем ее удовлетворить. Мы достигаем настоящего принятия, когда сознание перестает замечать само себя.

Таким образом возникает объединенное сознание, интегрирующее фальшивое чувство себя, о котором мы незаметно думаем, что мы им являемся или должны стать. Истинное внутреннее Я, создано исключительно из любви и самопринятия, наблюдается исключительно лишь в себе.

ПРИНЯТИЕ НАШЕГО НЕПРИНЯТИЯ

Часто люди, не любя себя, желают измениться, подходя к этому при помощи способа, который удерживает их на пути самоутверждения.

Другими словами, поскольку они не принимают и не любят себя такими, какие они есть со всем уродством, морщинами, чувствами и т. д., они принимают совершенную ситуацию за плохую. Поэтому они пытаются изменить себя в так называемую «лучшую личность», принимая новую роль кого-нибудь одухотворенного, приятного, любящего, здорового и т. д. Этот тип самоизменений, подталкиваемый страхом, отсутствием любви и неспособностью принять себя такими, какими мы были перед этим, быть кем-то другим, кто в действительности неправдив с самим собой.

Настоящее изменение себя и настоящая духовность появятся, лишь когда мы полностью полюбим и примем себя, включая наше тело, сознание и даже эго. Это наука о том, как стать еще более самим собой и принять того, кем мы на самом деле является. Нам нужно лишь расслабиться, радоваться жизни, жить, любить, иногда быть похожими на детей, не относиться к себе слишком серьезно и прежде всего принимать свое неприятие. Настоящее самопринятие начинается, когда мы принимаем факт того, что ненавидим часть себя. На этом этапе скорее всего возникнут вещи, с которыми мы не сможем согласиться, так как просто считаем их некрасивыми и неприятными. Итак, все что нам нужно сделать, это признать это непринятие. Притворяться, что мы любим что-то, в то время как мы это ненавидим — исполнение еще одной роли и мягкая форма подавления с помощью неоткровенности с самим собой. Если мы не любим некую часть себя, давайте скажем нашему гневу или части тела: «Когда-нибудь я полюблю это, но теперь я люблю себя за то, что это ненавижу».

Ключом любви к себе и приятия является расслабление, бытие собой и принятие нашего непринятия.

Смысл в том, что самопринятие возможно без необходимости достижения состояния некоего воображаемого совершенства. Самопринятие не обязательно означает совершенство, но вместо этого предлагает нам возможность жить с принятием нашего несовершенства, являющегося фальшивым и негативным убеждением о нас самих. Идеалист — тот, кто, ненавидя часть себя, требует совершенства от себя и своего окружения, чтобы скрыть и компенсировать свое непринятие.

Самопринятие означает принять себя сейчас такими, какие мы есть со всей нашей виной, слабостями, ошибками и недоработками и со всей нашей силой. Самопринятие пойдет лучше, если мы осознаем, что весь наш негативизм просто принадлежит нам, не являясь частью нас.

Самопринятие становится легким, когда мы перестаем идентифицировать себя со своими ошибками. Мы можем делать ошибки, но мы уж точно не являемся ими. Настоящая религия учит, что первым шагом к освобождению является признание своих «грехов», в отличие от бытия «грешником». Необходимо распознать свои ошибки, прежде чем мы сможем их исправить. Первым шагом в направлении приобретения силы, является признание того, что у нас имеются слабости. В ребёфинге мы используем негативные обращения в виде активизированной подавленной энергии, для того чтобы стать «самореализованным».

Ребёфинг так же, как и другие техники самосовершенствования, говорит о превращении, что может быть истолковано как изменение себя в лучшую личность или в кого-нибудь другого. Если мы примем это за. правду — весь смысл будет утерян. Необходимо чтобы мы из личности, которая думает, что она такова (обусловленность), превратились в личность, которой мы действительно являемся. Мы не можем превратиться в кого-то другого, кем мы восхищаемся. Такие попытки заканчиваются обычно исполнением чужой роли и отрицанием нашего истинного Я. О здоровом желании измениться мы можем говорить только когда желаем роста, хотим испытывать новое, нежели отрицать нечто в себе и отрицать время и место, где мы находимся.