Your Name - Unknown

Мы можем ограничивать себя подобным образом, с помощью упреждений, унаследованных от родителей, учителей и т. п., или из-за самообусловленности, удерживающей нас от исследования новых областей развития и идей. Упреждения главным образом опираются на страх изменения наших взглядов, нежели на ненависть к личности или группе. Мы не обратимся к странно одетому незнакомцу, поскольку уже определили, что он иной, а наша обусловленность говорит, что трудно иметь дело с людьми отличными от нас. Неприятие другого человека указывает на недостаток приятия самого себя. Мы не желаем проблем и изолируемся от человека с целым багажом опыта, убеждений, чувств и способов действия, человека, от которого мы могли бы многому научиться.

Человеческий род так прекрасно разнообразен своей культурой, верованиями и общественным устройством, что у нас есть чем поделиться и что открывать. И все же мы разделяем себя физическими, географическими, религиозными и идейными границами, глядя друг на друга подозрительно, с упреждением. Убеждение о том, что «Мы лучше, чем они», ограждает нас не только от наших близких, но и от нас самих как личностей.

Подумайте:

Больше объединяет людей чем делит.

4. ГНЕВ И ОБИДА

Мы испытываем чувство гнева, когда наши ожидания и требования не сбываются. Они представляют ту часть жизни, которую мы не принимаем, реагируя на нее гневом или обидой. Такая реакция не приносит удовлетворения ни нам, ни кому-либо другому.

У каждого из нас есть свод правил, убеждений и верований, по которым мы живем. Если другие не соответствуют нашим представлениям о том, как все должно быть, мы отвечаем оскорблением или гневом.

Мы хотим, чтобы мир и люди в нем были такими же, как мы, поступали так же, как мы, соглашаясь с нашей системой убеждений.

Гнев в одинаковой степени является как выбором, так и привычкой, заученной реакцией на раздражение. Он выражается враждебностью и злобой, от вербальной или физической атаки до ледяной тишины.

Это не только раздражение или обеспокоенность, но также чувство кипящей внутренней враждебности.

Если, ощущая гнев, мы взрываемся, то оправдываем себя с помощью убеждения о том, что лучше его выразить, чем блокировать, вызывая язву желудка. Однако еще полезнее использовать пятый элемент ребёфинга, чем обрушивать свой гнев на окружающих. Помните?

Выражение подавленных эмоций не интегрирует их.

Безустанно практикуя новое мышление, мышление, позволяющее принимать, любить и нести ответственность за свою жизнь, мы сможем освободиться от идеи о том, что все должны быть похожи на нас.

5. ВИНА И ОЗАБОЧЕННОСТЬ

Большинство людей страдает из-за этих двух бесполезных эмоций, чувства вины за то, что произошло в прошлом, и озабоченности тем, что может произойти. Вина и озабоченность на самом деле являются двумя сторонами одной медали — неприсутствия здесь и сейчас.

Настоящий момент теряется из-за чувства вины, которое коренится в прошлом, в то время как озабоченность направлена в будущее.

Оба эти чувства объединены тем, что они разрушают наше настоящее, пытаясь исправить ситуацию из другого времени (прошлого или будущего), которая не существует сейчас.

Роберт Джонс Бардетт написал в «Золотом Дне»:

«Это не опыт настоящего делает человека безумным. Это сожаление за нечто произошедшее вчера и страх перед тем, что может принести завтрашний день».

Чувство вины происходит от убеждения о том, что мы нечто сделали плохо. Чтобы не чувствовать из-за этого плохо, мы должны это как-то исправить. Поэтому вместо того, чтобы выбрать удовлетворение, мы саботируем счастье чувством вины в надежде получить отпущение грехов.

Озабоченность возникает от синдрома «Что, если...», «Что, если случится то или это». Уничтожать наше настоящее счастье с помощью «что, если» так же бессмысленно, как беспокоиться о том. что может произойти через 1000 лет. Для того, чтобы ощутить бесполезность такой озабоченности, хорошей методикой является ответ на вопрос: «Будет ли это дело сохранять свое значение через 100 лет?» В 99% случаев ответом будет «нет».

Понимая это, мы видим всю бессмысленность портить себе настроение данной минуты размышлениями о произошедшем на прошлой неделе, в прошлом году или о том, что может произойти завтра.

Привычка испытывать вину может быть побеждена с помощью концентрации на настоящем мгновении и решительном освобождении от бесполезных мыслей о прошлом, не имеющих никаких связей с жизнью здесь и сейчас.