Your Name - Unknown

Ребёфинг более ориентирован на освобождение травмы, нежели на переживании ее заново. Большинство людей, выбрасывая мусор из дома, не проверяют каждую упаковку, банку или бутылку. Однако, что интересно при уборке на свалке психики, те же люди, считают обязательным перекопать все, тщательно изучить, попробовать, коснуться, понюхать, проанализировать, проверить и понять каждый мельчайший элемент, для того, чтобы убедиться, что ничего стоящего не будет выброшено.

Используя эту аналогию, можно сказать, что если психоанализ и психотерапия — это внимательный осмотр вашей психологической свалки, в попытке ее понять, то ребёфинг (в большинстве случаев) — это способ избавиться от мусора одним быстрым движением. Вначале некоторых людей это беспокоит, поскольку процесс ребёфинга вызывает массу негативных мыслей так быстро, что нет времени их обдумывать или понять. Однако после возрождения, большинство находится в таком возбуждении и чувствует себя так хорошо, что их больше не волнует «понимание себя».

Это обобщает нашу концепцию полного сознания. Все, что нам необходимо, это лишь сознавать данное мгновение. Что бы не приносил ребёфинг, будем полностью это сознавать, и это ускорит интеграцию.

Что бы не приносили с собой события нашей жизни — будем сознавать это, и наше принятие и сочувствие разовьются.

СОЗНАНИЕ БЛАГОСТИ

Идея «Сознания Благости» — главная идея ребёфинга. Собственно; это философия, содержащаяся во всех великих учениях, хотя может показаться, что она затерялась или уменьшилась до искусственных, мифических концепций наказания и награды, таких как: Рай и Ад, карма и т.д.

Эти понятия причины и следствия реальны, но ограничены до сознания, на этом плане существования. Высшие уровни сознания, которые мы называем «Самореализация», выходят за эти рамки, чтобы пересечь сам источник мыслей и понимания и выявить Правду.

Сознание Благости означает состояние сознания вне способности ощущать, которую мы используем постоянно. Концепция Сознания Благости останется системой веры, пока вы сами не испытаете ее. Эта система веры говорит, что мы находимся в состоянии совершенной благости, не важно, сознаем мы это или нет. Это Правда внутри каждого из нас, это искра Божественности, объединяющая весь человеческий род. Эта Правда доходит до уровня сознания, ожидая, когда мы очистим нашу жизнь от фальши и поднимем Правду на поверхность сознания.

Фальшь — это не реальность, а иллюзия. Лишь Правда реальна, и когда мы входим в контакт с ней, то испытываем Сознание Благости.

Когда мы нечестны относительно данного момента, не находясь здесь и сейчас, мы удаляемся от Правды, что приводит к потере Благости на уровне сознания и перенесению ее на уровень подсознания. Это способ, которым мы обманываем себя. Мы отрицаем Правду, лежащую перед нами в настоящем, оставаясь в прошлом или в будущем. Мы называем ситуацию плохой и отодвигаем сознание подальше от Правды (то есть, с помощью обмана). Когда мы не уделяем внимания какому-либо предмету, игнорируя его, лишь невежество остается последствием нашего поступка. Невежество и есть причина страданий.

Однако, инстинктивно мы знаем, что Сознание Благости существует, иначе мы бы не искали его безустанно в нашей жизни. Пытаясь найти нашу первичную природу, коей является Экстаз, мы ищем удовольствия вне себя, но в состоянии достичь лишь преходящую радость, ибо все безустанно изменяется, лишь Правда постоянна.

Поиски правды — это искусство нахождения основного источника Экстаза, который находится внутри каждого из нас. Удовольствие от внешних вещей всегда условно. Благость, происходящая изнутри, безусловна, то есть постоянно присутствует, испытываем ли мы ее сознательно или нет, в то время как вся радость снаружи доступна лишь иллюзорно. Никакое количество денег, власти, секса, наркотиков или прекрасной пищи не содержит в себе счастья само по себе, служа лишь для получения мельчайшей части Бесконечной Благости, скрытой внутри каждого из нас. Это доказывает факт, что то, что удовлетворяет одного, не обязательно нравится другому. Кто-то может найти временное удовлетворение в сексе и власти, оставаясь равнодушным к еще и наркотикам; другой человек считает важнее признание, третий находит удовольствие в деньгах, предметах и т. д. Если бы настоящее счастье находилось во всех этих предметах, а не внутри каждого из нас, не было бы никакого различия в предвкушении предстоящих удовольствий, а лишь полное однообразие.