User - СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ

Иерусалим — самый святой город на Земле, священный город трех мировых

религий — иудаизма, ислама и христианства. Самое святое место в городе — гора Мория

(Храмовая гора — пер.). На ней высится ныне Храм скалы с потрясающим золотым

куполом, воздвигнутым мусульманами. "Скала" горы Мория, это на самом деле обширная

горизонтальная платформа, известная под названием Храмовой горы. Согласно еврейской

легенде, Иерусалим — это "пуп Земли", а гора Мория — то самое место, где Авраам

увидел "столб огня, поднимавшийся от Земли до Неба, и густое облако, в котором была

видна Слава Господня". В Библии говорится, что именно там, на скале горы Мория, 4

тысячи лет назад Авраам готовился принести своего сына Исаака в жертву Богу. И именно

здесь, в этом самом месте, 3 тысячи лет назад Господь повелел Соломону построить

первый храм Господень. Этот храм был разрушен, восстановлен, снова разрушен, и теперь

на месте, где он стоял, возвышается золотой купол мечети. Каковы были истоки всех этих

легенд, связанных с Иерусалимом, и почему он стал местом всеобщего религиозного

поклонения?

Древний Иерусалим теперь полностью скрыт под строениями современного

города. Единственная сохранившаяся часть второго еврейского храма — это знаменитая

Западная стена, или Стена Плача, которая более чем наполовину находится ниже уровня

земли. Равным образом и скала почти целиком скрыта под землей. Однако под Храмом

скалы можно видеть один раскоп, в котором удивительным образом переплетаются

искусственные этажи и ниши. Считается, что эта скала обладает волшебной силой, что

она была священной с незапамятных времен. Говорят, что в невидимой части скалы

имеются необычайные подземные туннели и помещения. Как эти легенды, так и сама

история подтверждают географические свидетельства того, что Иерусалим являлся одним

из узловых центров космических коммуникаций богов. Тщательный этимологический

анализ, проведенный Ситчиным, дал дополнительные подтверждения тому. Прежде всего,

названия трех холмов в Иерусалиме имеют ясные буквальные значения. На севере — гора

Зофим, известна также как гора Скопус, что буквально означает "Гора наблюдателей";

средняя вершина — гора Мория, означает "Гора направления". И, наконец, на юге гора

Сион, в буквальном переводе означает "Гора сигнала".

В долинах вокруг Иерусалима также имеется немало характерных названий. Одна

долина, упоминающаяся в Книге Исаии под названием долины Хиззайон, означает

"Долина видимости". Другая долина, Кедрон, происходит от корня, имеющего значение

"сверкать, горсть, излучать тепло" и была известна под названием "Долина огня". Ее

45

нижнее русло ныне называется Вади-ен-Нар, то есть "Огненное Вади". Долина Хинном,

по древнееврейски — Geh Hinnom, также ассоциируется с огнем, отсюда греческое слово

геенна (Gehenna), обычно переводящееся как "ад". Согласно древней легенде, в долине

Хинном имеется вход в подземный мир, откуда между двумя пальмами поднимается

столб дыма.

С точки зрения обычных географических представлений, выбор места для создания

города Иерусалима представляет собой большую историческую загадку! Но если, однако,

мы откажемся от традиционного пути, то выбор места возникновения Иерусалима сразу

же станет вполне понятным. С точки зрения богов, это место было идеальным для

размещения контрольного диспетчерского центра. Плохие природные условия не имели

большого значения, поскольку численность обслуживающего персонала была очень

незначительной. По топографическим характеристикам место было превосходно —

небольшое плато, окруженное с трех сторон глубокими долинами — удобное для

обороны, если потребуется сражаться. И, наконец, здесь было несколько источников, так

что можно было набрать и сохранить в цистернах воду как для промышленных целей, так

и для нужд обслуживания космических аппаратов. Если мы обратимся к истории

Иерусалима, то увидим, что самое древнее название, упоминающееся в Библии, в Книге

Бытия, 14, это Салим. В том же месте в Библии царем Иерусалима во времена Авраама

(примерно 4 тысячи лет назад) назван Мелхиседек — священник Всевышнего Бога. Павел

именует его "Царем Праведным". На основании всех приведенных выше аргументов и в

особенности учитывая положение горы Мория посреди летных трасс, было бы логично

принять предположение Ситчина о том, что Иерусалим должен был играть роль