месту и времени, может происходить лишь от мысли и воли Существа, необходимо
существующего. “ (1,с.288-290).
5) Э.Кант (XVIIIв). Строение Мироздания находится в гармоничном соответствии со
структурой Разума, ибо то и другое сотворено Богом. (1,с.142).
6) Р.Бэкон (ХVIIIв). Бог, ангелы, загробная жизнь...труднодоступны для человеческого знания,
и чем более они возвышенны, тем менее нам известны. (1,с.129).
7) Гегель (ХVIII-XIXвв) исходил из безусловного бытия
Бога, к постижению которого последовательно поднимается человеческий разум...”
Предмет религии, как и философии, есть вечная истина в её объективности, Бог и ничего
кроме Бога и объяснения Бога. “ (1,с.146).
8) Н.Бердяев (ХIХ-ХХвв): “ Человек не только от Природы, но и от Бога. “ (1,с.160).
95
9) П.Кропоткин (ХIХ-ХХвв). Проблема бытия или небытия Бога—религиозная, философская,
но не научная. Отвергать религию как “ излишество “, конечно, можно. Только придётся
согласиться, что это излишество сопровождало человечество
на протяжении многих десятков тысячелетий, включая труднейшие времена ледниковых
эпох. Значит в этом была насущная потребность, значит это необходимо. (1,с.460).
10) С.Коновалов (ХХ-ХХIвв): “ Для любого разумного существа... “ определение “ Бога можно
свести к простой формулировке: Бог есть Всё и Бог есть Ничто... Всё...Для человечества—
это весь накопленный на данный момент времени объём знаний и представлений о Мире, в
котором оно живёт, о Природе, Земле, Солнечной системе, о дальнем и ближнем Космосе, о
жизни и эволюции всего живого, о своей истории, о настоящем и осязаемом будущем...
(9,т.1,с.109).
Мы убеждаемся в том, что Разум управляет всеми процессами во Вселенной. Однако нам
трудно представить всю её бесконечность. Нам трудно представить многое... Мы можем
лишь почувствовать приход Великой и удивительной Силы—составного элемента
иерархической системы Божественной Вселенной. Именно она ‘’ говорит “ нам о
существовании огромного и удивительного Мира, существующего всегда и проникающего
всюду.(2,с.204).
Всё это трудно осознать человеку, который привык верить фактам и многое в этой жизни
сопоставлять и сравнивать. Но тем не менее этот огромный и удивительный Необъяснимый
Мир, сотворивший Вселенную, сотворивший Жизнь и Человека, человек назвал Богом...
Господь невидим и неосязаем обычными чувствами, и от этого можно сказать: “ Его нет. “
Он говорил и говорит сейчас о том, что прежде всего должны быть разрушены догмы и не
достойные, никчёмные представления человека о самом себе, должно быть разрушено
примитивное отношение к Богу как к некоему волшебнику или даже торговцу добром и
злом...Бог любит людей; ...все люди грешны...своим невежеством и непониманием себя и
своего предназначения в этом Мире. (там же,с.251).
Вселенная... напоминает, что эволюционная программа, заложенная Творцом в развитие
человека, не предусматривала старения. Человек взращивает своё тело, и в 40 лет оно ста-
новится совершенным для пребывания в Физическом Мире. И всё дальнейшее развитие
человека—это развитие его Души, это осознание своего Божественного предназначения, в
том числе осознание того, что необходимо обрести опыт и набраться мудрости...(там же,
с.280).
Всё, что мы видим и не видим, -- всё это Он; всё, что существовало, существует и будет
существовать—это всё Он, это всё Она—огромная, удивительная и Великая Вселенная. И
мы—часть этого Мира, частица любви Господа. “ (там же,с.288).
11) Н.Д.Уолш (ХХ-ХХIвв). Бог о себе: “ Я тот, кто установил Законы Вселенной. Это
совершенные законы, которые создают совершенное функционирование Физического
Мира.(3,кн.1,с.81).
Я—очень сложный, многомерный, многочувственный, многогранный. У меня миллион
аспектов. Миллиард. Триллион...
... Мелкое и глубинное, малое и большое, бренное и святое, суетное и Божественное... Я
есьм Альфа и Омега. Это явленная Истина. (3,кн.1,с.278).
В моём чистом виде Я—Абсолют. Я—Абсолютно Всё, и поэтому Я не нуждаюсь, не хочу и
не требую абсолютно ничего. (3, кн.1,с.81-365).
Ирония заключается в том, что Я не хочу вашего поклонения, Мне не нужно ваше
послушание и вам совсем не обязательно служить Мне. ( Такого поведения...требовали от
своих поданных монархи—которые...обычно были...тиранами...Но этого никогда не
требовал Бог.—Н.Д.У.)...Божественное ни в чём не нуждается, ибо Всё Сущее есть именно
это: всё, что суще
Читать дальше