victor - ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

усилия врачей не приводят к успеху, то происходит слияние Души и Ангела, образуется “

Кокон “—Единая, Неразделённая Душа. А это значит, что земная жизнь человека

завершилась, и ничто и никто изменить уже ничего не сможет. (там же, с.149).

Для мыслящего...человека совершенно очевидно, что когда Единая Душа в виде

информационно-энергетического Кокона покидает Плоть и возвращается (через “ светлую

трубу “) в лоно Божественной Вселенной, она “ предстаёт перед Господом Богом “ для того,

чтобы “ держать отчёт “ перед Ним и затем, в зависимости от “ полученной оценки “,

продолжает свой Путь в этой удивительной Вечной Бесконечности...(там же,с.154).

5) Н.Д.Уолш (ХХ-ХХIвв): “ Для врача или медсестры смерть означает неудачу. Для друга или

родственника смерть—это несчастье. Только для души смерть есть облегчение, освобож-

дение.... Душе также абсолютно ясно, что в покидании тела нет

никакой великой трагедии... Что важно для души? Высочайшее ощущение любви... Это и

есть желание души. Это и есть её смысл и цель. Душе нужны чувства...” (3,кн.1,с.138-141).

КОСМОС

---------------

1) Фалес Милетский (VII-VIвв до н.э.): “ Бог—это ум Космоса “ (1,с.471).

2) Анаксагор (Vв до н.э.). Смысл жизни он определял как возможность созерцать небо и

познавать Космос.(1,с.114).

85

3) Платон (V-IVв до н.э.): “ Наш Космос есть живое существо, наделённое душою и умом, и

родился он поистине с помощью божественного провидения. “ (1,с.120).

4) Н.Рерих (ХIХ-ХХвв): “ Среди монотонности обыденности лишь немногие ощущают

реальность Космоса. Лишь немногие умеют одолеть серого дракона повседневности. ...

Мыслите себя не земными жителями, но вселенскими. Таким путём возложите на себя тем

большую ответственность. Понятие ответственности должно быть развито до бесконечно-

сти. Дух человеческий, как создатель, несёт ответственность за всё содеянное им. Мы

ответственны не только перед самими собою, но и перед Космосом. Явление

ответственности перед Космосом должно утвердиться в сознании человека.

....Нужно приучить сознание к единству жизни, к единству Космоса. Отсюда должно родиться

чувство великой ответственности за каждую мысль, слово и действие... Именно единство

нужно понять в космическом размахе. “ (5).

РАЗУМ. НАУКА

-----------------------

1) Демокрит (V-IVвв до н.э.): “ Разум концентрируется в груди человека. “ (1,с.118).

2) Аристотель (IVв до н.э.): “ Бог—это Разум, который мыслит сам себя... и мысль его есть

мышление о мышлении. “ (1,с.416).

(Комментарий(1). До ХVIIв—благодаря успехам “точных наук” складывалось

механистическое мировоззрение, допол

няемое религиозно-философскими представлениями о Всевышнем Разуме, определяющем

гармонию Мироздания. До сих пор первенство в формировании мировоззрения отдаётся

“точным” наукам, а не естественным.) (1,с.265-266).

3) Б.Спиноза (ХVIIв) верил в могущество человеческого разума и в то, что путём логических

доказательств можно убедить людей жить достойно, честно, дружно. (1,с.101).

4) И.Ньютон ( ХVII-XVIIIвв). Наряду с механикой твёрдых тел природы она содержит и не

постижимый человеческим умом Разум, а также волю Творца. (1,с.288).

5) И.Кант (ХVIIIв). Законы небесной механики....не могут даже приблизить нас к пониманию

сущности жизни и Разума... “ Мы со всем своим разумом не можем выйти за пределы опы-

та. “ Строение мироздания находится в гармоничном соответствии со структурой разума,

ибо то и другое сотворено Богом.(1,с. 141-142).

6) Ломоносов (ХVIIIв). В Природе он видел проявление Высшего Разума. С ним связан

первый русский теоретический опыт объединения принципов науки и религии.(1,с.438,440).

7) Гегель (ХVIII-XIXвв): “ Во Вселенной господствует Дух, мировой Разум... То, что есть, есть

Разум. “ Гегель исходил из безусловного бытия Бога, к постижению которого последова-

тельно поднимается человеческий разум. (1, с.145-146).

МИР. МИРОЗДАНИЕ

----------------------------------

1) Н.Кузанский (ХVв). Бог является и центром Земли, и всех сфер, и всего того, что есть в

Мире, и он же вместе с тем бесконечная окружность всех вещей... Он везде и нигде.

(1,с.129).

2) Д.Бруно (ХVIв). Мир он считал единством материи и сознания, вещества и Бога. (1,с.132).

3) Декарт (ХVIIв). Мир вполне познаваем, за исключением, быть может, бесконечности.

(1,с.137).

4) Лейбниц (ХVII-XVIIIвв). Каким образом возникла величественная и чудесная гармония

монад и всего Мироздания? Она продумана и осуществлена всезнающим, всемогущим