только усиливали бы заболевание, так как эти средства не обладают специфической силой лечения
болезни в целом, а атакуют организм, ослабляют его и вызывают кроме того другие хронические
лекарственные болезни.
118
Я не могу поэтому советовать, например, местное уничтожение так называемого рака с губ
и лица (продукта высоко развитой псоры, нередко в сочетании с сифилисом) с помощью арсеникального
средства Frere Cosme не только потому, что, это чрезмерно болезненно и часто бесполезно, но больше
потому что, если это динамическое средство будет успешным в излечении пораженной части тела от
злокачественной язвы локально, основное заболевание нисколько не ослабнет. Вследствие этого
требуется защитная жизненная сила, чтобы перенести действие серьезного внутреннего заболевания на
какую-нибудь более важную часть (как она это делает в каждом случае метастаз) и, как следствие, —
слепота, глухота, безумие, удушающая астма, водянка, апоплексический удар и т. д. Это сомнительное
местное излечение данной части от злокачественной язвы с помощью местного арсеникального средства
успешно, в конце концов, только в тех случаях, когда язва еще не достигла большого размера и когда
жизненная сила еще очень активна; но именно в таком случае еще реально осуществимо полное
внутреннее лечение исходной болезни в целом.
Тот же результат получается и в том случае, когда без предварительного лечения внутреннего
миазма, только ножом удаляется рак лица или молочной железы или вылущиваются
инкапсулированные опухоли: в результате происходит что-нибудь худшее или, во всяком случае,
ускоряется смерть. Такие случаи происходили бессчетное число раз, но старая школа, тем не менее,
продолжает слепо поступать таким же образом в каждом новом случае, с теми же губительными
последствиями.
119
Зудящая сыпь, твердый шанкр (бубон), кондиломы.
120 При исследованиях такого рода мы не должны разрешать себе быть обманутыми
утверждениями пациентов или их друзей, которые часто считают причиной хронической, даже очень
серьезных и застарелых болезней, или перенесенную много лет назад простуду (когда сильно
промокнешь, разгоряченным выпьешь холодной воды), или прежние испуг, растяжение связок, непри-
ятность (иногда даже колдовство) и т. д. Эти причины слишком несущественны, чтобы вызвать
хроническую болезнь в здоровом теле, удерживать ее в течение нескольких лет и усиливать год за
годом, как обстоит дело со всеми хроническими болезнями, вызванными развившейся псорой. Причины
гораздо более серьезные, чем эти запомнившиеся вредные воздействия, должны лежать в основе
возникновения и развития серьезной, трудноизлечимой, упорной, продолжительной болезни;
приписываемые причины могли только активизировать скрытый хронический миазм.
121 Как часто, например, сталкивались мы со спокойным, мягким характером пациентов, годами
мучимых наиболее болезненным заболеванием, так что врач невольно относится с уважением и
сочувствием к страдальцу! Но если болезнь подавляется, и здоровье пациента восстанавливается, как
часто бывает в гомеопатической практике, он часто бывает изумлен и напуган страшными
изменениями в характере пациента. Он часто становится свидетелем проявления неблагодарности,
бессердечия, изощренной злобы и самых постыдных и разрушающих личность наклонностей, которые
были свойственны пациенту до того, как он заболел.
Те, которые были терпеливыми, когда были здоровы, часто становятся упрямыми, резкими,
торопливыми или даже нетерпимыми и капризными, или раздражительными, или потерявшими надежду,
когда заболевают; ранее целомудренные и сдержанные часто становятся похотливыми и бесстыдными.
Обладающий светлым умом человек нередко становится тупым, в то время как обычно слабоумный
становится рассудительным и вдумчивым; и человек, медленно принимающий решения, иногда
приобретает большое присутствие духа и скорость принятия решений, и т. д.
122 Так, аконит редко или никогда не способствует ни быстрому, ни полному излечению пациента
с тихим, спокойным, уравновешенным характером; точно так же, как будет мало полезен нукс
вомика, если характер мягок и флегматичен, пульсатилла — для пациентов, которые счастливы, веселы и
упрямы, или игнация — для невозмутимых и не предрасположенных к страху и к раздражительности
Читать дальше