Элизабет Бут - Предскажи свое будущее - пойми циклы космических часов

Если задуматься, то эта концепция бросает вызов человечес­ким представлениям. Разве можно представить огонь, внезапно превращающийся в воздух? Воздух, внезапно становящийся во­дой, а воду – землей? Однако в сознании Бога постоянное движе­ние элементов – это жизнь, становящаяся Жизнью, в основе ко­торой лежит принцип постоянного расширения.

Причем здесь творение? При том, что Бог может расширять осознание Себя, направляя его в творение. А затем Бог вбирает творение назад в Себя, ассимилирует его и начинает новый круг, новую манвантару.

Четыре Ипостаси Бога

Сен-Жермен рассказывает об этих четырех аспектах Бога в кни­ге «Курс алхимии». Он говорит о Боге-Отце как о Безличной Без­личности, о Боге-Сыне как о Безличной Личности, о Боге-Матери как о Личной Личности, и о Святом Духе как о Личной Безлично­сти. 3Если мы можем испытать и воплотить эти аспекты Бога, то мы познаем Его во всей полноте, как никогда прежде (Рис. 8).

Что означает Безличная Безличность? Это Закон. Это прин­цип. Это Дух. Именно поэтому написано: «Бог есть дух, и покло­няющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». 4Но мы не Должны останавливаться на восприятии Бога как Духа, ибо Он Сам не довольствуется этим. «Слово стало плотью и пребывало с Нами... и мы узрели славу Его». 5Мы можем узреть безличного Бога, только если Он воплотит некий аспект Себя.

Рис. 8 Алхимическая природа сознания Бога

Поэтому в сыновьях и дочерях Бога, воплотивших Христа, мы видим личность, которая остается безличной. Христос является личностью, возможно, знакомым нам человеком, который, одна­ко, безличен, что позволяет ему справедливо исполнять законы кос­моса среди человеческих толп, среди своих последователей. Он учит Закону. Он не вступает в человеческие отношения, не связывает себя семейными узами. Он остается учителем – безличным, но в то же время личным.

Затем Бог входит в сердце Матери в Материи, и мы познаем Бога как Мать, самую личную личность, какую когда-либо зна­ли – так дитя знает Мать. Мы узнаем Бога, испытывая глубочай­шую близость и любовь вечно пребывающей с нами Матери, глубоко личное пламя вездесущей любви. Лик, который мы мо­жем видеть всегда, это лицо нашей матери.

На линии Святого Духа Бог становится Личной Безличностью, противоположностью Безличной Личности. Реверс происходит как следствие смены частоты, вибраций. Святой Дух – это постоянноприсутствующая, однако, невидимая помощь. Это Уте­шитель, который приходит после вознесения аватара, чтобы учить нас. Подчас нам кажется, что мы можем почти прикос­нуться к Святому Духу. Мы беседуем со Святым Духом. Мы ощу­щаем его присутствие в каждом вдохе, и при этом он остается невидимым. Это Личная Безличность.

Медитируя на эти слова, мы устанавливаем более близкую связь с Богом и можем лучше разобраться с собственными внут­ренними часами.

Так соответствующие четыре плана в наших четырех ниж­них телах – или же четырех нижних телах Земли, Марса, Венеры или Юпитера – являют те же принципы жизни, становящейся Жизнью в соответствии с четырьмя квадрантами бытия.

Из двух инь и ян получается четыре; и мы видим, что Дух и Материя становятся четырьмя квадрантами сознания. Как в сфере Духа, так и в сфере Материи есть по четыре шина существования. Если поместить сферы рядом, мы получим восьмерку. (Рис. 9)

Троица в четырех квадрантах

Исследовав четыре частоты бытия как четыре квадранта ча­сов, мы переходим к изучению троицы проявления в каждом квадранте. Частоты становятся более выраженными, определен­ными. Мы видим, что наши космические часы, поделенные на четыре квадранта, становятся двенадцатью; каждый из четырех квадрантов становится трехлепестковым пламенем. От целого к двум, к четырем, к двенадцати, все дальше идет деление индиви­дуализации пламени Бога. (Рис. 10)

Трехлепестковое пламя жизни горит в каждом из четырех Нижних тел, в каждой из сторон пирамиды жизни. В каждом ас­пекте Бога мы видим Троицу: голубой луч Отца, желтый – Сына и розовый – Святого Духа.

Это мужские аспекты Бога, которые обретают реальность в пламени Матери. Пламя Матери неизменно представляет собой бело-огненный центр бытия, это белая чакра, белый свет чистоты, который воспламеняет и придает смысл Отцу, Сыну и СвятомуДуху. Именно Мать учит нас тому, кто есть Отец. Именно Мать дает жизнь Сыну. Именно Мать является невестой Святого Духа. Мужской принцип, соединяясь с женским, пробуждается в Ма­терии, и мы видим Бога лицом к лицу.