Элизабет Профет - Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека

Белый свет разражается тысячами солнц, знаменующими на небесах фохатические эманации вечного Логоса.

В основании позвоночника,

Геометрии гармонии утонченной,

Укрывает в колыбели мать существо первичное

Для реализации здесь и сейчас

Обета Отца, Сына и Святого Духа.

В колыбели Матери - сфера Младенца Сына.

В колыбели Матери - Духа иероглифы

И лексикон закона.

В колыбели Матери - алмаз без изъяна

И кристально чистая вода,

Текущая рекою жизни.

В колыбели Матери -

Сын-младенец ожидает рождения.

В колыбели Матери -

Золотого утра пробуждение.

Когда Святой Дух низошел на девственное сознание Марии, представлявшей луч Матери и осененной силою Вышнего, в ее чреве произошло слияние энергий Альфы и Омеги для исполнения обетования о пришествии Мессии (1). Своей преданностью Лучу Матери и пречистому образу души Христа Мария намагнитила в своих четырех нижних телах и своих чакрах интенсивное сосредоточение

полярности Омеги.

Осознание Бога как Матери было столь реально в сознании Марии, а ее самоотождествление с Материнским пламенем столь полным, что в истинном понимании своего Я как Бога она стала на плане Материи Божьим само­сознанием Матери. Отсюда приветствие Гавриила: "Радуй­ся, благодатная! Господь с тобою; благословенна ты среди женщин" (2). Среди поколений женского проявления Мария выделилась и была облагодетельствована - благо­датью Духа Альфы. Однако милость эта была испол­нением закона; ибо доля Космической Девы, которую она стяжала в Материи, была намагничивающим фактором, благодаря которому Святой Дух и семя Всевышнего Бога слились в ее чреве для непорочного зачатия Иисуса, Христового существа.

Величальная Марии, записанная в первой главе книги Луки (3), есть славословие этой дочери Израиля, чья душа (закрепленная в чакре седалища души) величит закон Господа, слово Господа и семя Святого Духа. И радость ее духа это жизнерадостная энергия Я ЕСМЬ Присутствия, текущая через ее существо и все се центры. Это свет ее Бога и ее Спасителя.

В "Величальной" Мария произносит хвалу Я ЕСМЬ Присутствию, который призрел "на смирение рабы своей". Благословенная осознавала, что если бы не Дух Я ЕСМЬ ЧТО Я ЕСМЬ, энергии Матери в основании позвоночника оставались бы неподвижными. Однако с движением этого Духа в ее существе она узнала источник жизни, бьющий ключом, со всеми поколениями, всеми круговращениями энергий из чакр утверждая благословенность подни­мающегося потока пламени Матери.

Мария, истинная дочь Израиля, освящает имя Бога Я ЕСМЬ ЧТО Я ЕСМЬ и утверждает это имя как силу зачатия Христа. И тем самым она подтверждает видение его великого милосердия и силы, его судов и рассеяния гордых, злоупотреблявших энергиями Бога помышле­ниями своих сердец. Она признает возвеличивание энер­гий жизни и низложение властьимущих с престолов их - с их позиций мирской силы, обретенной путем возведения эго на престолы чакр, туда, где должен воцаряться Христос. В истинном духе пророчества она предсказывает время, когда укореняющие в жизни и в священных центрах жизни темные энергии эго и энергетическую вуаль, которой оно окружает себя, будут, наконец, низвержены.

И она предвидит в алчущих истины и праведности закона исполнение ауры и центров богоугодной добро­детелью. А те, чья аура и чьи чакры уже наполнены миазмами машинизации, отпускаются ни с чем, лишен­ными Святого Духа. И так Мария своим принятием завета, который Я ЕСМЬ Присутствие заключило с Авраамом и семенем Христа, принесенным им, стала инструментом кульминации Христового сознания в сы­новьях и дочерях Израиля.

Когда вы приветствуете луч Матери чтениями "Бого­родицы", то восхваляете энергии Матери, заключенные в пламени сердца и запечатленные в чакре основания позвоночника. Этим мягким, но

мощным приветствием вы день за днем поднимаете энергии огненно-белой сердце­вины и основания позвоночника - да, именно змеевидных огней богини Кундалинии – вверх по спинному алтарю для обеспечения питания и целостности жизни во всех ее центрах.

Итак, как вы видите, на протяжении столетий драго­ценный розарий, произносимый святыми как некое при­ношение Святой Матери, был средством, благодаря кото­рому Вознесенные Владыки ввели в западную культуру один аспект науки, практикуемой гималайскими йогами по подъему Кундалинии и очищению сознания посредством этого. Олицетворение Матери в Марии на Западе и обожание этого материнского образа всеми признающими ее сына как Христа есть абсолютно надежное средство, благодаря которому душа может пережить воссоединение с Богом Отцом-Матерью в скинии существа.