Элизабет Профет - Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека

Во всевидящем оке Бога Великий Безмолвный Наблю­датель хранит чистый образ наследия сыновей и дочерей Бога. В третьем глазе сорок восемь лепестков для внеш­него напора Альфы и сорок восемь для внутреннего напора Омеги. В видении Христа заключена защита на­следственных черт, несомых в семени и яйце мужчины и женщины; действительно, именно в видении Христа хра­нятся атрибуты, запечатленные Господом Богом на своем образе и подобии в мужском и женском началах. Каждый из лепестков чакры третьего глаза фокусирует огради­тельные действия закона и светокопию жизни, фокусируемую в хромосомах и генах. Более того, сорок восемь пар лепестков предназначены для укоренения двенадцати

аспектов укоренения двенадцати аспектов Божьего сознания в каждом из четырех нижних тел, представляющих четыре стороны пирамиды жизни (1).

Всякая душа, желающая освободиться, должна принять вызов стать всей полнотой закона жизни и уравнове­шенным Трехлепестковым пламенем в проявлении в каждом из четырех нижних тел. Итак, вы видите, что когда двенадцать богочестивых свойств намагничены в сердечной чакре, они могут быть возведены в квадрат через видение всевидящего ока Бога в чакре третьего глаза. И когда трехлепестковое пламя и двенадцать доб­родетелей уравновешиваются в четырех нижних телах, происходит схождение энергетических спиралей в третьем глазе как завершающем камне, возлагаемом на пирамиду жизни при наступлении Христового сознания.

Великий Владыка Иисус дал ключ для управления аурическим светом в своем учении о всевидящем оке (2). Он сказал: "Светильник для тела есть око"; и объяснил ученикам, что свет ауры сфокусирован в оке - внутреннем глазе души, воспринимающем сферическим видением разума Бога. Пока людские глаза обозревают проходящие сцены, сценарии жизни, переживаемой во времени и пространстве, око души непрерывно восстанавливает пер­вообразы причинности, углы совершенства, сами строи­тельные блоки творения, лежащие в основе всего опыта на планах Материи. И тем временем, как внешне человек воспринимает жизнь по ее номинальной стоимости, душа оценивает поток энергии, кармы и циклов жизни с точки зрения внутренней реальности.

Обучение, прошедшее Девой Марией, готовившей храм для пришествия Христового существа с миссией в чреве времени и пространстве, заключалось в развитии способ­ности Божьего видения посредством силы концентрации. Концентрация это сосредоточение энергий сердца в чакре третьего глаза в виде концентрированного светового пучка изумрудного цвета, пронизывающего атомные частички, молекулы существа и клетки сознания, приводя их в соответствие с первоначальным замыслом творения.

Постоянство - еще одно свойство победителей, при­менять которое научилась Мария. Ибо постоянство это ритуал применения пятого

луча для насущных задач, для того, чтобы всякое совершаемое деяние, всякое выпол­няемое служение осуществлялись согласно линиям силы, молекулам самоидентичности, управляющим проявления­ми Христового мужчины и Христовой женщины. Тем самым, посредством концентрации, как концентрирован­ного потока света через сорок восемь пар лепестков в чакре третьего глаза, люди могут овладеть планами Материи в контролируемом Богом высвобождении энергии из планов Духа.

"Итак, если око твое будет одно, то все тело твое будет светло". Одноокое видение, о котором говорил Иисус, это схождение шестиконечной звезды Христового самосо­знания в третьем глазе. Когда это происходит, мужчина и женщина постоянно осознают реальность; и посредством этого осознания жизнь в четырех октавах самости все время посвящается Святому Духу. И поток энергии через сети и силовые поля двенадцати богочестивых атрибутов делает светлым все тело на планах Божьего сознания в огне, воздухе, воде и земле.

Чтобы быть совершенством, человек должен видеть совершенство. Цель находящихся на восходящей спирали существа есть совершенство изначальной монады Я ЕСМЬ Присутствия. Принять совершенство не только как цель жизни, но и как закон жизни, - значит войти на стезю инициации. Инициация начинается, когда то, что утверж­дает "Я ЕСМЬ", то, что обладает осознанием самости, обеспечивает себе нишу всевидящего ока Бога для уста­новления правильного действия на земле, как и на небе.

Все изволившие понять чудо расширяющихся кругов осознания, проявленных в ауре и в виде ауры, должны начать осознавать, что образ и подобие Бога, прообраз Христа, из которого были созданы мужское и женское начала (3), хранится в третьем глазе каждого как по­тенциал, исполнить который суждено всякой живой душе. Большинству людей не удается вступить в контакт с этим потенциалом, являющимся образом реального Я. Век за веком образ остается скрытым, душа спящей, сознание неподвижным, а люди идут своими сепаратистскими путя­ми согласно своим восприятиям двойственности и двуокому видению внешнего сознания, всегда восприни­мающему жизнь как линейную, относительную.