Viktorius Grebmatovsky - Психология магии rtf

Пожалуй, основная помощь других магов заключается в том, что маги более-менее охотно делятся со своими «коллегами» знаниями и магическими техниками (при этом у каждого есть свои ноу-хау, которые держатся от окружающих в секрете). О ритуалах и принципе работы с ними- речь пойдет далее.

91

И вот наконец, третий способ, который является ядром магии как таковой. Вера-знание, глубокая бессознательная уверенность, что нечто есть\было\будет именно таковым, формируется под влиянием внешней среды, под влиянием реакцией внешней среды, людей, явлений, событий. Мы поднимаем тяжести и со временем понимаем по всем признакам, что мы становимся сильнее. Мы и чувствуем эту силу в процессе тренировок и видим в зеркале наше изменившееся тело. И это меняет наше самоощущение, это формирует веру-знание.

Но магия нашла лазейку в этой логике – для бессознательного почти не имеет значение, что именно мы делаем. Оно фиксирует сам факт действия и ощущения, которые возникают вследствие этого действия. Поэтому, конкретное действие может быть подменено действием символическим, жестом. Но этот жест должен быть наполнен таким же смыслом и ощущением, как действие настоящее. Тогда, по мере постоянных повторений, тренировок и поиска наилучших способов, эти символически действия начинают все более эффективно менять бессознательное, формирую нужную веру-знание. Притом, эффективность действий символических начинает превосходить эффективность действий реальных.

92

Надо сказать, что этот принцип давно используется человечеством и его можно увидеть не только в ритуалах первобытных охотников, но и в нашей повседневности. Например, розничные торговцы часто проводят всевозможные ритуалы «на деньги», пытаясь «привлечь богатых покупателей», сюда же относятся ритуалы, совершаемые специалистами перед началом работы (вплоть до того, чтобы банально налить себе чашку кофе). Ведь все эти ритуалы преследуют явный или неявный смысл как-то настроиться на успешное выполнение поставленной задачи. Сюда конечно же относится и огромное количество религиозных ритуалов, при помощи которых у адептов той или иной конфессии создается нужная вера-знание. Однако, у «обычных людей» это практически всегда некое суеверие (не исключая и религиозные ритуалы, например «окрестить ребенка, чтобы не болел»). Маги же, относясь к этим механизмам серьезно и осознанно, превращают этот принцип в мощный инструмент изменения себя, перебирая ритуалы и тестируя их, создавая свои собственные ритуалы и проводя различные эксперименты с влиянием ритуалов на собственное бессознательное. И более того, маг понимает, что любое действие, осуществляемое в повседневности, может служить ритуалом изменения себя. И что отсюда закономерно следует – это требует контроля, так как осуществляя некие ритуализированные действия без соответствующего смыслового наполнения, можно все равно изменить себя в непредсказуемую сторону (так как смысл этого ритуала может всплыть из бессознательного сам по себе).

93

Жизнь мага – это постоянный контроль и управление всеми аспектами себя. Поэтому так много внимания уделяется правилам экологической жизни. Занятия магией это не «чудеса», это тяжкий труд по управлению собой, своей жизнью, своими мыслями и стремлениями. И автор не зря сказал в начале, что если вы можете прожить без магии – вам повезло и не стоит сюда влезать ради интереса или тем более ради «чуда». Магия это для тех, кто не может жить иначе, для тех, кому «обычная жизнь» пресна и бессмысленна.

Маг манипулирует всем, что его окружает, создавая магический ритуал из всего, что ему доступно. Основные направления можно выделить следующие:

- манипулирование собственным телом

- манипулирование неодушевленными предметами

- манипулирование пищей и питьем

- манипулирование посредством символов

- манипулирование посредством слов

- манипулирование биологическими субстанциями

Более экзотичные варианты достаточно редки и их можно, так или иначе, внести в одно из направлений. Каждое из направлений подразумевает огромное количество уже существующих ритуалов, кроме того, маги способны создавать и свои собственные ритуалы, ведь главное здесь – понимание логики, понимание принципов воздействия. Деление это достаточно условное, так как во всем есть свой символизм. Часто, ритуалы могут комбинироваться, пища может совмещаться с текстом или символами и так далее. Традиционные магические ритуалы могут сочетать в себе почти все направления одновременно – и телесные (омовение и очищение воздержанием), и манипулирование предметами (использование артефактов), и символы (использование оккультной символики) и слова (использование заклинаний и молитв). Чем более масштабное действие осуществляется, чем больше уровне оно задействует, тем оно (в теории) будет более эффективным.