А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик

Бхаг., 3.33.10, комментарий

Духовный учитель обладает безграничным разумом, позволяющим ему искусно вести своих учеников по духовному пути

Агадха-дхишанам двиджам: ачарья — это совершенный брахман, он обладает безграничным разумом, что позволяет ему давать ученикам мудрые наставления во всех их делах.

Бхаг., 6.7.15, комментарий

Духовного учителя признают истинным гуру тогда, когда видят, что он способен изменить своих учеников

Видя возвышенные качества проститутки, все были поражены. Все люди стали прославлять могущество Харидаса Тхакура и выражать ему почтение.

КОММЕНТАРИЙ: Говорится: пхалена парйчийате — о человеке судят по результатам его деятельности. В вайшнавском обществе есть много категорий вайшнавов. Некоторых из них именуют госвами, некоторых — свами, некоторых — прабху, а некоторых — прабхупада. Но титул еще ни о чем не говорит. Духовного учите-ля признают истинным гуру тогда, когда видят, что он способен изменить своих учеников. Харидас Тхакур, к примеру, изменил характер профессиональной проститутки. Люди оценили этот поступок, и поэтому они стали выражать почтение Харидасу Тхакуру и прославлять его.

Ч.-ч., Антья, 3.143

Главная задача ачарьи — действовать как слуга Всевышнего и разоблачать самозванцев, выдающих себя за Бога

Настоящим ачарьей может считаться только тот, кто действует как слуга Всевышнего. Истинный ачарья не станет поддерживать безбожников, которые выдают себя за Бога. Главная задача ачарьи —разоблачать таких самозванцев и просвещать наивных людей.

Ч.-ч., Ади, 6.28, комментарий

Духовные отношения гуру и ученика

Здесь слуга работает на своего господина лишь до тех пор, пока тот исправно платит ему, а хозяин держит слугу только до тех пор, пока тот усердно ему служит. Однако в духовном мире, даже если слуга в силу каких-либо обстоятельств не может исполнять свои обязанности, его повелитель все равно будет доволен им. С другой стороны, слуга не станет роптать, если не получит платы за свой труд. Этим духовные отношения отличаются от материальных. Гуру может иметь сотни учеников, которые будут верно служить ему, несмотря на то, что не получают за свое служение ни гроша. Они служат ему из любви, которая по природе своей духовна, и он тоже учит их, не требуя никакой платы за обучение. Таковы духовные взаимоотношения. Здесь нет обманщиков и обманутых.

Учение Господа Капилы, глава 16

Обязанности и правильное поведение духовного учителя

Обязанность гуру — вывести своих учеников из тьмы на свет

ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа

чакшур унмилитам йена тасмаи шрй-гураве намах

«Я был рожден во тьме невежества, и мой гуру, мой духовный учитель, открыл мне глаза, рассеяв тьму факелом знания. Я в почтении склоняюсь перед ним».

Слово агъяна означает «невежество» или «тьма». Если в этой комнате вдруг погаснут все лампы, мы не сможем определить, где сидим мы, а где другие. Все смешается. Аналогично этому все мы находимся во тьме этого материального мира, мира тамаса. Тамас, или тимира, означает «тьма». Этот материальный мир темен, поэтому для его освещения необходим свет солнца или луны. Однако есть другой мир — духовный, который находится за пределами этой тьмы. Шри Кришна в «Бхагавад-гите» (15.6) так описывает этот мир: «Эту Мою обитель не освещают ни солнце, ни луна, ни электричество. Тот, кто достигает ее, никогда не возвращается в этот материальный мир».

Обязанность гуру — вывести своих учеников из тьмы на свет.

Наука самоосознания, глава 2

Обязанность гуру — вызволять людей из страданий во тьме невежества

Обязанность гуру — заботиться о том, чтобы ни один человек в этом материальном мире не страдал. Никто не может утверждать, что не страдает. Это невозможно. В этом материальном мире есть три вида страданий: адхъятмика, адхибхаутика и адхидайвика: страдания, доставляемые материальным телом и умом, другими живыми существами и силами природы. Мы можем испытывать душевные муки или страдать из-за других живых существ: муравьев, комаров или мух, или какая-либо высшая сила причинит нам страдания. Может не быть дождя, или случится наводнение. Может быть слишком жарко или слишком холодно. Природа является для нас источником бесчисленных страданий. Итак, в материальном мире существуют три типа страданий, и каждый испытывает один из них, два или все три. Никто не может сказать, что полностью свободен от страданий.