– получение полного исламского образования лишь в зарубежных вузах;
– за прохождением обучения за рубежом должно следовать обязательное образование в российских светских вузах;
– современная форма сотрудничества государства и исламских вузов, подготовка специалистов с углубленным знанием исламской культуры;
– базовое исламское образование должно осуществляться в России, повышенный уровень – за рубежом.
Для начала следует упомянуть об идеологической составляющей данного вопроса. До сих пор мусульманская умма, государственные органы, российское общество в целом не имеют четкого представления, каким должен быть традиционный ислам. Особую актуальность данный вопрос приобретает в регионах, где за годы советской власти почти полностью была утрачена исламская традиция. На данный момент существует множество мнений, по какой модели должна развиваться исламская умма России.
Пока мусульмане России не определятся с этим ключевым вопросом, ни о каком развитии исламского образования не может быть и речи. Будет существовать идеологический вакуум, который будет заполняться зарубежными идеологическими установками относительно ислама.
Другой важной составляющей конкурентоспособности исламского образования является уровень профессиональной подготовки будущих имамов. Сюда входит, например, владение арабским языком.
Очевидно, что овладеть иностранным языком, не имея возможности общения с носителями языка, очень сложно. Поэтому неизбежно встает вопрос о преподавании языка арабами с дальнейшей стажировкой обучающихся. С другой стороны, в арабские страны направлять на обучение российских студентов небезопасно. Существует несколько возможных путей решения данной проблемы. Один из вариантов – пример Казахстана. По инициативе государства был создан аналог аль-Азхара – университет аль-Мубарак. Отличительная особенность вуза – преподавание значительной части предметов на арабском языке преподавателями из Египта. Программа вуза и учебный процесс находятся под контролем государства. Таким образом, выпускники овладевают необходимыми языковыми навыками, не выезжая за рубеж.
Другим вариантом решения проблемы является учреждение российских миссий в странах, где российские студенты проходят стажировку. Данный подход реализуется многими исламскими странами, отправляющими своих студентов на стажировку, или для повышения уровня образования. Например, Турция, Малайзия и Индонезия имеют такие центры в Египте. Они обеспечивают студентов жильем, стипендией, выполняют воспитательные и дополнительные образовательные функции, а также помогают предотвратить чуждое идеологическое влияние.
Уровень профессиональной подготовки будущих имамов связан также:
– с высоким уровнем владения первоисточниками исламского богословия;
– умением будущего специалиста адаптировать свои знания к условиям российского общества;
– формированием собственной богословской школы;
– наличием актуальных богословских научных трудов;
– наличием переведенных на русский язык наиболее известных классических и современных трудов по исламскому богословию;
– восстановлением духовной преемственности в исламском образовании (суфизм).
Развивать вышеперечисленные аспекты можно путем выстраивания системы высшего исламского образования, состоящей из трех уровней:
1) базового исламского образования;
2) магистратуры в светских учебных заведениях по направлению не «Культура ислама», как это существует на данный момент, а «Исламоведение» на базе ИСАА МГУ. Целью обучения является овладение научными методами исследования ислама и навыками профессионального перевода.
3) ежегодного повышения квалификации имамов.
«XI Фаизхановские чтения. Ислам в Рязанской области: Прошлое, настоящее и будущее: Материалы XI Всероссийской науч.-практической конф., г. Рязань, 14 апр. 2015 г.», М., 2016 г., с. 47–49.
Исламские финансы в России: Подспорье для экономики или угроза национальной безопасности?
А. Хохлов,научный сотрудник Казанского регионального центра этнорелигиозных исследований РИСИ (г. Казань)
Ключевые слова: исламские финансовые институты, исламский банкинг, исламское страхование, идеология, законодательство, национальная безопасность, терроризм.
Исламские банковские структуры не могут войти на российский рынок в качестве самостоятельных игроков. Им придется работать в связке с российскими финансовыми институтами и властью 1 1 В частности, одним из потенциальных партнеров исламских банков в России называется банк «УРАЛСИБ».
. И в этом заключается серьезная проблема, так как заграничные финансовые интересанты рассчитывают получить мощных лоббистов собственных, далеких от чистого бизнеса интересов. Может ли польза от вливания исламских финансов в экономику РФ перевесить риски подобного рода?
Читать дальше
