Алексей Соколов - Гражданское общество России. Россия – моя радость и моя печаль (размышления)

Автор в этой работе рассматривает особенности составляющих общество людей, его развитие, их взаимность, причины и следствия изменений функций, связанных с изменением производственных отношений и их влиянием на этапное развитие общества в целом.

Обращается первостепенное внимание на особенности российского общества в современных условиях и прежде всего на роль семьи, личности, политических партий, путей укрепления общественных отношений, влияющих на совершенствование государственного устройства и аппарата управления страной.

Автор анализирует процессы развития российского общества в историческом плане, характерные явления, мешающие его цементации, рассматривает возможные пути укрепления прежде всего производственных отношений, способствующих совершенствованию политического строя в стране, экономического, социального и культурного развития, укреплению обороноспособности России, повышению ее авторитета на мировой арене.

Руководствуясь разработками общественных наук, автор анализирует фактические данные отраслей промышленного и сельскохозяйственного производства, культурные и идеологические направления в стране с целью поиска более подходящего характера общественных отношений людей и путей укрепления современного общества.

В работе приводятся философские взгляды великих мыслителей на положение в обществе человека, его влияние на природу, что дает возможность лучше понимать состояние общества в современном мире и благоустраивать жизнь более эффективно.

Философия, как наука о поиске истины, как учение об общих принципах бытия, познания природы, отношений человека и мира, объединяет в себе различные воззрения. Ее законы, категории и принципы носят всеобщий характер, распространяются на природу, общество, самого человека и его мышление.

Основным вопросом, который рассматривает философия, как наука, является определение: «что является первичным? Дух или материя?» Мнения философов по этому поводу расходятся в диаметрально противоположные стороны. Одни считают, что душа первична, а материя – вторична. Такое направление в философской науке получило название «идеализм». Другие же считают, что материя первична, а душа (сознание) вторична. Такое направление в развитии философской мысли получило название «материализм».

Материализм, как течение научной мысли, имеет различные формы: метафизический, последовательный, непоследовательный, научный, вульгарный, объективный и т. д.

Значительная часть ученых является сторонниками диалектического материализма, законы которого представляют в единстве материализм и диалектику. Основоположниками этого учения являются Карл Маркс, Фридрих Энгельс и Владимир Ильич Ленин.

Автор не имел целью анализировать все направления философской мысли, они изложены в трудах ученых, а хотел лишь подчеркнуть, что придерживается концепций диалектического материализма и с этой точки зрения излагает пути совершенствования общественного строя в России, роль и место человека в обществе.

О том, что марксистско-ленинское учение верно, убеждаешься и на примере внимания к нему многих государственных и общественных деятелей, в том числе и Соединенных Штатов Америки, в период начавшегося мирового кризиса 2008–2009 годов, именно в этом учении они ищут ответы на решение возникших проблем экономического и финансового характера.

Создание и развитие Советского Союза (СССР) наглядно свидетельствует, что марксистское учение является единственно верным, подтвержденным жизнью.

В этой связи хотелось бы несколько подробней сказать об этом направлении философской мысли.

Законы диалектического материализма имеют мировоззренческие функции, являются методологией для раскрытия секретов различных направлений естественных и общественных наук, способствуют установлению истины, реальнее всех других философских течений объясняют происходящие процессы в природе, развитии человеческого общества, различных аспектах жизни, что очень важно для понимания всего сущего и выработки наиболее разумных решений.

С точки зрения марксизма, материалистическим основанием науки об обществе является практика, как общественная преобразующая прежде всего производственную деятельность людей, способы производства материальных благ и складывающиеся на их основе социально-экономические отношения людей.