Оринэ Фидорович - Социология. Шпаргалки

Термин «социология», означающий «наука об обществе», впервые употребил О. Конт (1798–1857)в сочинениях «Курс позитивной философии» и «Система позитивной политики», где он высказал идею о необходимости всестороннего анализа общественных явлений, что стало основанием для возникновения позитивистских взглядов и концепций и получило дальнейшее развитие в трудах его последователей.

Главный интерес французского мыслителя был связан с анализом социальной динамики, основным фактором которой он считал умственное, духовное развитие. Его замысел состоял в стремлении уподобить науку об обществе «социальной физике», чтобы ее исследователь мог так же оперировать конкретными данными, фактами, их взаимосвязями, как это делает естествоиспытатель. Он сформулировал закон интеллектуальной эволюции человечества. Особый интерес представляет его размышление о социальной статике и социальной динамике как методе, объясняющем его позитивистский историзм.

Поставив проблему изучения общества и взаимосвязей внутри него в рамках отдельной науки, О. Конт не смог четко определить предмет новой науки и найти научный метод, позволяющий всесторонне изучать закономерности общественного развития. Даже первоначальное изучение общества показало, что социальная жизнь в значительной степени отличается от тех закономерностей, с которыми имеют дело естественные науки.

Несмотря на разнообразие теорий, концепций и подходов в различных школах в XIX веке, они все были едины в одном: объектом и предметом социологии является общество, вся общественная жизнь.

Развитие социологии в XX в. связано со становлением и усилением эмпирической линии, а также со стремлением соединить теоретическую и эмпирическую социологию. Общество, ориентирующееся на быстрый социальный прогресс, обратилось к эмпирической социологии, позволяющей решать конкретные проблемы. Университеты стали заниматься подготовкой социологов.

Решающую роль в сохранении роли теоретической социологии сыграли концепции социокультурной динамики и интегрального типа общества П. Сорокина, теории структурного функционализма и социального действия Т. Парсонса, теории аномии и среднего уровня Р. Мертона.

В социологии XX века выделяют несколько направлений и парадигм:

·неомарксистское направление: Франкфуртская школа и радикально-критическая социология в США;

·неопозитивистское направление: структурализм, структурный функционализм, постпозитивизм, неоэволюционизм;

·«понимающая» социология: этнометодология, символический интеракционизм, феноменологическая социология;

·марксистское направление, использующее в теоретических исследованиях фундаментальные идеи К. Маркса.

Анализ современного состояния социологии основан на сложившихся парадигмах. Понятие парадигмы было введено американским философом Т. Куноми означает совокупность фундаментальных оснований научного знания. Это исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения. Иногда под парадигмой понимают крупные теории или группы теорий и достижения в данной области науки.

Российский социолог Г. В. Осиповвыделяет несколько парадигм, базирующихся на теориях Маркса, Дюркгейма, Вебера, Скиннера. Это парадигмы социальных факторов (структурный функционализм и теория социальных конфликтов), социальных дефиниций (символический интеракционализм и этнометодология), социального поведения (теория обмена и психологический редукционизм). В них особое внимание уделяется межличностным взаимодействиям, динамике развития личности, изменению социальных смыслов и значений, раскрывающих преобразование широких социальных структур.

Современный период развития социологии характеризуется разрывом между макро– и микросоциологией и даже между теоретическими исследованиями и конкретным материалом.

Макросоциология– это анализ крупных социальных систем, долговременных изменений.

Структурный функционализмхарактеризуется натуралистическим подходом к исследованию социальной реальности, естественно-научной методологией, попыткой найти условия, обеспечивающие равновесие социальной системы. Т. Парсонс, опирающийся на идеи Спенсераи Дюркгейма, стремился обосновать идею «социального порядка», в котором доминирует согласие, отвергая идею развития.