«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1997)

Развивая эту тему далее, можно сравнить работу над телом и мышлением в боевых искусствах со специальной технологией производства какого-либо продукта, а затем проанализировать, что же есть “сознание” и каковы принципы “совершенствования сознания с помощью сознания”.

Любой производственный процесс включает три элемента: сырье, орудия производства и работника. В производстве эти три элемента не зависимы друг от друга, в то время как в боевых искусствах три элемента соединены в человеке, все воплощены в его теле и мышлении (как три составляющих триединого “мышления”).

В производстве человек определенным образом воздействует на сырье орудиями производства, что представляет собой односторонний, однонаправленный процесс, в результате которого создается продукт, теряющий всякую связь с другими элементами. В противоположность этому в процессе занятий боевыми искусствами все происходит в человеке, каждое действие вызывает ответную реакцию, все три элемента находятся в постоянном взаимодействии, в процессе которого происходит их изменение и совершенствование, постепенно приводя к состоянию гармонии тела и мышления человека как единого целого.

Поэтому всякие изменения, происходящие на любом из этапов занятий, непосредственно влияют на целое. Именно этот смысл заложен в поговорке: “Дернув за волосок, можно сдвинуть все тело”.

Появление и функционирование сознания

В боевых искусствах основными объектами воздействия (т. е. “сырьем”) являются жизнеспособность, энергия и дух, а орудием воздействия (т. е “инструментом”) — сознание. Рассмотрим всю систему подготовки, включая "собирание концентрированной силы” и воли, моторные навыки, символическое обозначение движений, овладение движениями и т. д., и для удобства сведем все эти элементы к понятию “сознание” или “сознательное намерение к движению”, которое для краткости назовем “сознательным намерением”.

Используя орудие труда, работник тоже действует сознательно в обычном понимании этого слова, включая логическое и абстрактное мышление. Эту мысль мы выразили с позиций общепринятого понимания содержания ц фирм мыслительной деятельности.

Теперь давайте рассмотрим результат взаимодействия работника, орудий труда и сырья. “Мысль” порождает “намерение” воздействовать на жизнеспособность, энергию и дух. Изменения, происходящие в объектах воздействия, вызывают соответствующие изменения в сознательных намерениях работника. И первое, и второе находят отражение в мыслительном процессе, вызывал соответствующие изменения в нем.

В процессе такого взаимодействия все три участвующие в нем элемента являются источником тех или иных изменений. Если выбран правильный способ взаимодействия, то все изменения происходят по нарастающей, улучшаясь качественно и количественно, вместе с чем происходит и расширенно возможностей взаимодействия этих элементов.

В боевых искусствах присутствует) результат, который коренным образом отличает их от других видов подготовки, а именно: в процессе взаимодействия жизнеспособности, энергии и духа, осуществляемого намеренно, возникает “сознание”, в котором жизнеспособность, энергия и дух сливаются г намерением: сознание, которое стимулирует намерение продвигаться вперед в гармонии с жизнеспособностью, энергией и духом.

Этот третий вид сознания, будучи однажды порожденным., способен одновременно воздействовать и на намерение, и на жизнеспособность, энергию и дух, способен расширяться и подниматься, получая от них постоянную подпитку. Когда мы говорим о “совершенствовании сознания”, то имеем в виду именно такое сознание.

Сознание, таким образом, выступает в качестве четвертого элемента “производственного процесса”. Какое же место занимает каждый из элементов в этом процессе и каковы их функции? Среди четырех элементов, участвующих в “производстве” — "мысли”, "‘намерения”, “сознания” и “жизнеспособности — энергии — духа”, — имеется три вида сознания

Первый вид — мысль, или мыслительный процесс, который, под воздействием трех других элементов, подвергается глубоким изменениям, ведущим к трансформированию форм и способностей мыслительной работы индивидуума. Любое изменение трех других компонентов, связанное с повышением их уровня, поднятием уровня их взаимодействия, неизбежно оказывает влияние на образ мысли человека.