Kenichi Sawai - Сущность TAIKI-KEN

Лучше всего выполнять стояние Zen по утрам и на природе. Новые духовные силы только усиливаются на фоне природы. Более того, каждый человек должен быть, абсолютно гибким в своем отношении к месту и условиям тренировок. То есть, любой человек должен быть способен тренироваться в любом месте и в любое время. Идея, что тренировочные залы, тренировочное снаряжение и наличие соперника являются обязательными требованиями проведения тренировок может выражать заинтересованность в боевых искусствах, но не выражает отношение человека, поистине преданному боевым искусствам. Стояние Zen среди деревьев придает человеку неописуемо приятное чувство гармонии с природой.

Ki рождается из Zen, даже если человек на какое-то время плохо себя чувствует или не в настроении делать то, что делает.

Ritsu-zen(StandingZen)

Так как занятия стоянием Zen имеют важное и основное значение для Taiki-ken — этот факт обязывает научиться правильному выполнению.

Встаньте, поставив свои ступни немного шире, чем ширина Ваших плеч, поднимите свои руки перед собой, как будто Вы обнимаете дерево. Позвольте глазам смотреть вперед, но не сосредотачиваться на какой-либо определенной точке. Приподнимите слегка от земли свои пятки и согните слегка колени, слегка присядьте. Сначала Вам нужно стоять таким образом не более 10–15 минут. По мере приобретения опыта, старайтесь выстоять от 30 до 60 минут. Приняв данное положение, не двигайте руками, ступнями или бедрами.

Han-Zen(полу Zen)

Han-Zen (полу Zen) — это разновидность полноценного стояния Zen позволяет Вам держать руки в положении, как будто вы несете маленького ребенка. При такой позиции Ваш вес перемещен на пятки.

Yuri

После продолжительного стояния Zen, вернитесь в первоначальное состояние, опустив руки. При этом выпрямите колени. Затем, медленно успокаиваясь, выполните покачивания. Zen успокаивает тело и разум, но состояние покоя будет потеряно, если вы сразу же начнете прыгать или бегать. Поэтому важно после этого двигаться мягко: из спокойного мира неподвижности к миру действия. Качание — это первый шаг в переходе к обратному состоянию движения и действий. Вы должны отнестись к этому очень внимательно, для того чтобы сохранить состояние стояния Zen. Осознание боевого искусства должно наполнять весь процесс, поскольку переход из состояния атаки в состояние активности является основным элементом Taiki-Ken. Медленно опустите свои руки, вернитесь в первоначальное положение (фиг.1и 2). Плавно вернитесь в оригинальное положение, через покачивание, которое выводит Вас из статического состояния. Продвинув левую ступню в полушаге вперед, притяните руки к себе (фиг. 3,4 и5). Потом выполните 6 движение, при этом бессознательно опускаются бедра: выполните эти действия как можно медленнее. Теперь вытяните руки вперед (фиг.6,7), не напрягайте их. Повторите эти действия 3 раза (фиг.8 и 9). Затем продвиньте правую ступню вперед в полушаге, повторите эти 7 движений еще 3 раза (фиг. 11, 12,13 и 14)

Поглощение Ki

В заключение качаний, вернитесь в исходное положение (фиг.1). Продвинув левую ступню в полушаге, поднесите правую руку к левой и глубоко вздохните (фиг.2,3). Затем, продвиньте правую ступню в полушаге и поднесите правую руку к левой и снова сделайте глубокий вдох (фиг. 4–6). Этот вдох представляет собой концентрацию физической и психологической силы.

Вид спереди:

С начальной позиции (фиг.1) опустите бедра и поднимите обе руки (фиг.2). Удерживая положение бедер и живота на одном уровне, перенесите свой вес на правую ступню и сделайте один шаг вперед (фиг. 3 и 4). Затем, удерживая бедра и живот на одинаковом уровне, перекиньте свой вес на левую ступню и сделайте другой шаг вперед (фиг. 5, 8). Используя данный метод продвижения, продвиньтесь вперед на 5 метров. Ваш взгляд должен быть направлен прямо, на расстоянии 3 метров, но не зафиксирован на какой- либо одной точке. Используя движения, указанные в предыдущем разделе, сделайте шаг назад (фиг. 17–30). Вернитесь в исходное положение (фиг.31). Не забывайте, что хотя вы и делаете движения назад, в данной части упражнения, ваше ki должно быть направлено прямо.

Neri

Zen и hai являются способами развития Ki человека, поэтому считаются основными элементами Taiki-Ken. Но развитие только внутреннего Ki, не может является самим боевым искусством. До той или иной степени, Ki существует во всех животных. Для того, чтобы обратить Ki в часть боевого искусства, человек должен быть способен использовать Ki для порождения спонтанных выбросов энергии, не осознавая этот факт, в тот момент, когда он входит в контакт с атакующим соперником.