Дмитрий Павлюкевич - Лайфхаки для грешника

Следуя этой логике, некоторые считают, что перед освященной иконой молиться можно, а перед неосвященной – нет.

У вас есть две коровы. Но вы хотите, чтобы они ели не траву, а других коров. Вы устраиваете парад и освящаете их.

Примерно так наш паблик представляет себе освящение оружия.

У вас есть две коровы. Но вы хотите, чтобы они были не только вашими, но и Божьими. И вы их по/освящаете Богу.

И так поступаете со всем, что у вас есть: с домом, машиной, полем, заводом.

«Освященный» с языка Библии переводится как «выделенный, посвященный Богу». Это вовлечение всего в мир Христов. Это значит, что все в моей жизни, даже мое имущество, отделяется от греха и служит Ему.

Если я освятил машину – значит, на трассе не остановлюсь возле проституток. Если я освятил дом – значит, не устрою там скандал. Если я освятил фабрику – значит, буду вовремя платить зарплату рабочим.

В сущности, это продолжение самого главного освящения – самого себя. Освящайте себя и будьте святы (Лев. 20: 7), сказано в Писании. Освящая себя, я освящаю и то, что мое, – всю мою жизнь. В том, чтобы грешнику ездить на освященной машине, не больше смысла, чем в надевании на корову седла.

Важно подчеркнуть, что сегодня «освящение» и «благословение» используются как синонимы. Но в благословении речь идет не о самом предмете (приобретении им свойств), а о человеке. Чтобы человек получил благословение через предмет. В этом смысл благословения (освящения) икон, воды, яблок, верб и т. д.

Одного монаха позвали освятить банк. Монах этого не любил, но начальство настояло. Тогда он решил избавить себя от таких треб раз и навсегда. Как ни удивительно, но лучшим способом оказалось объяснить смысл обряда.

Короче. Пришел он в банк. Прочитал молитву и окропил все помещения. А на проповеди сказал: «Вы сделали очень хорошее дело! Вы, как настоящие христиане, посвятили свой банк Христу! А что Господь обещал Своим ученикам? Нет, не прибыль и увеличение вкладов по депозитам, а скорбь и болезни. Ведь ученик не больше Учителя, и если Его гнали, то и нас будут гнать. Но разве это важно? Главное, что мы со Христом!»

В общем, больше его ничего освящать не просили.

Видели красивые фотографии гор в Киргизии? Кажется, такой пейзаж может вызвать только восторг. А вот и нет. Когда я смотрел на эти горы впервые, я их ненавидел. И не только горы. Просто потому что 30 часов добирался сюда из Беларуси.

Но! Стоило мне выспаться и поесть тушенки, как все вокруг сразу стало красиво, птички запели, а друзья из орков превратились в фей. Понимаете? Я всего лишь поел и поспал!

И тут я подумал: если эту и другие проблемы можно решить так просто, может, тело не враг, а союзник?

Святые отцы сравнивали наше тело с ослом. Продолжим эту мысль и скажем о плюсах тела. Ведь о его минусах и так сказано слишком много.

То есть адекватным хозяевам он облегчает путь, а не утяжеляет. Странно, но некоторые думают, что это они должны нести осла, а не наоборот. В таком случае понятно желание его умертвить…

Господь дал нам тело, способное влиять на душу. Не только отрицательно. Вспомните, как Исаак благословлял своего сына: Приготовь мне кушанье, какое я люблю… чтобы благословила тебя душа моя (Быт. 27: 4).

Так почему бы этим не пользоваться? Тебя все раздражают? Можно сразу становиться на колени и читать пятисотницу. Ночью. В дождь. Но может, сперва просто съесть котлетку?

Это хорошо известно из истории с Валаамом и его ослицей.

Тело тоже бывает умнее. «Тело желает не обжорства, а пищи, не пьянства, а пития… Оно лишнее извергает назад, когда ты переходишь за границу тела» (свт. Иоанн Златоуст).

Тело знает свой предел. Так, может, стоит не лупить его палкой, как Валаам ослицу, а прислушиваться к нему? Хоть иногда.

Сильно не разгонишься. Пока едешь, есть время подумать – а надо ли оно тебе?

У Бога каждая мысль сразу претворяется в жизнь. Но у нас не так, ибо мы телесны. И это хорошо. Только представьте, что произойдет, если каждое мое желание будет воплощаться моментально. Например, каждое мое «чтоб ты сдох».

Не все движения души выше материального тела. Иногда и «духовному» Дон Кихоту, мчащемуся на коне, следует взять пример с приземленного Санчо Пансы. Который, кстати, ездил на ослике.