Георгий Бреев - Практика подготовки к Исповеди и Причастию

Здесь есть возможность читать онлайн «Георгий Бреев - Практика подготовки к Исповеди и Причастию» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2019, ISBN: 2019, Издательство: Литагент Никея, Жанр: Справочники, Религия, Православные книги, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Практика подготовки к Исповеди и Причастию: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Практика подготовки к Исповеди и Причастию»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Таинства Церкви неизменны, а традиции меняются вместе со временем: в XIX веке в России исповедовались и причащались раз в год, сейчас мы, как первые христиане, ставим в центр церковной жизни Божественную литургию и Причащение. О новых реалиях и конкретных проблемах, с которыми мы сталкиваемся, готовясь приступить к таинствам Исповеди и Причастия, говорит один из старейших московских протоиереев, духовник священников Московского благочиния отец Георгий Бреев.

Практика подготовки к Исповеди и Причастию — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Практика подготовки к Исповеди и Причастию», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

«3. Сребролюбие. Любление денег, вообще любление имущества движимого и недвижимого. Желание обогатиться. Размышление о средствах обогащения. Мечтание богатства. Опасения старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания. Скупость. Корыстолюбие. Неверие Богу, неупование на его промысл. Пристрастия или болезненная излишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Любления подарков. Присвоение чужого. Лихва. Мшелоимство. Жестокосердие к нищей братии и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой». Известно, что, когда душа одержима страстью сребролюбия, человек идет на преступление: воровство и разбой.

«4. Гнев. Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения…» Иногда случается какая-то ссора, проходит время – причина, обстоятельства, все кануло в прошлое, а человек все держит в памяти, не может забыть момент, когда его оскорбили или несправедливо отнеслись, и в душе таит: «Представилась бы возможность, вот уж я бы отомстил…» Гнев зашел глубоко, а он не потрудился, чтобы преодолеть это состояние.

«…Возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова, ударение, то есть биение рукой, поднятие руки, часто даже в семьях это имеет место; толкание, убийство. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего».

«5. Печаль. Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу за все случающееся, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение, скорбь на ближнего, ропот, отречение от креста, покушение сойти с него».

Огорчение… Человеку, огорченному духом, жизнь не мила, душа у него словно отравлена. Печаль съедает духовные силы и погружает, как мы сейчас говорим, в депрессию – нежелание ничего делать, нежелание выйти из этого состояния. Хотя есть возможность поднять все свои разумные силы и доводы и убедиться, что печаль угнетает меня из-за самого пустякового дела…

«Тоска, отсечение надежды на Бога…» Печаль бо, яже по Бозе, покаяние нераскаянно во спасение соделовает; а сего мира печаль, смерть соделовает (2 Кор. 7: 10). Печаль мирская порождает отчаяние, доходящее даже до смерти.

«Сомнение в обетованиях Божиих…» Когда человек погружается в тоску, не видит выхода из жизненной ситуации, то начинает сомневаться в законе Божием, в заповедях, сомневается, что Бог любит его, хочет спасти и непременно поможет, если обратиться к Нему от всего сердца.

«6. Уныние. Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Оставление церковного и келейного правила. Оставление непрестанной молитвы и душеполезного чтения. Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Перехождение с места на место. Частые выходы из келий, прогулки и посещения друзей. Празднословие. Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние».

Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному, одолевает, когда нападает дух уныния. Об избавлении от него мы молимся Великим постом в молитве Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух уныния не даждь ми…»

«Празднословие. Шутки. Кощуны». Унывающий ищет выход из этого состояния, только ищет не там: начинает утешаться шутками, прибаутками, иногда довольно колкими, а может быть, и скверными. Он надеется развеяться, но само это поведение открывает слабые места души.

«Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние». Уныние может довести до отчаяния. Вспоминаются слова преподобного Серафима Саровского: он говорил, что христианин ни в коем случае не должен унывать. Почему именно «не должен»? Сам преподобный преодолел неимоверные трудности и понимал, что всегда Господь выведет человека, если только он готов, ради спасения души, уповая на Бога, потерпеть лишения, изнеможения, труды… И уныние пройдет, как проходит тяжелая полоса в жизни, которую надо мужественно встретить и перетерпеть. Только не унывай, душа моя, уповай на Бога, Той знает печаль твою и скорбь твою… Помню, в далекое время, послевоенное, тяжелое, мы собирались и пели: «Не унывай, не унывай, душа моя. Уповай, уповай да всё на Господа. Я Твоя овча заблудшая, от Твоего стада отставшая. А кого же пошлешь на помощь мне? Или ангела иль архангела, или Матерь Свою, Владычицу, или Сам сойдешь, Владыка мой…» В простой народной песне и то говорится, что уныние преодолимо, только надо понять, что это нездоровое состояние и оно лишает тебя сил, лишает радости. Но с тобой рядом Тот, Кто тебе всегда поможет. Он улыбнется и скажет: «Ну что же ты так, сам себя загоняешь в тесноту»… С унынием надо бороться: читать Священное Писание, прийти на исповедь. И оно преодолевается, благодать Божия поспешествует.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Практика подготовки к Исповеди и Причастию»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Практика подготовки к Исповеди и Причастию» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Практика подготовки к Исповеди и Причастию»

Обсуждение, отзывы о книге «Практика подготовки к Исповеди и Причастию» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x