Владимир Андриенко - Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств

В Нинсу также обитал феникс – Великий Бену. Он походил на орла и имел золотисто-красное оперение.

Следовательно, Гераклеополь оказывал большое влияние на многие земли Древнего Египта. Религия здесь в значительно степени была связана с теологией солнцепоклонников.

Предпринятые англичанами раскопки в столице Ахтоя мало, что дали нам в обнаружении древних памятников.

Второй фараон IX династии

Об этом фараоне египтологам в настоящее время ничего не известно. Но, очевидно, что он продолжил дело своего предшественника и стремился все больше усилить Гераклеополь.

Ахтою II наследовал Ахтой III. Скорее всего его сын. Но почему его считают основателем X династии, а не продолжателем IX, основанной Ахтоем I не совсем понятно.

Первый и второй фараоны X династии

Есть сведения, что Ахтой III, ставший основателем X династии распространил власть Гераклеопольского нома на все Низовье.

Но фараоны Гераклеопольской династии столкнулись с другими могущественными правителями, что тоже претендовали на власть во всем Египте и на титул фараона конечно. Это были номархи из Фив. Понятно, что эти две силы столкнулись в смертельной схватке, в которой кто-то должен был уступить, а кто-то победить.

В союзе с гераклеопольскими фараонами против Фив выступали номархи Сиута. Сами имена номархов Сиута говорят о том, что они получили свой ном в ленное владение от фараонов IX династии и получили подтверждение этого пожалования от фараонов X династии.

О подробностях этой борьбы известно мало. Второй царь Х династии Ахтой IV был хорошим правителем и оставил известный литературный памятник. Этот текст называется "Поучение Гераклеопольского царя Ахтоя своему сыну Мерикара" и является одной из наиболее известных египетских литературных работ. Текст принадлежит к так называемой литературе мудрости и состоит из полезных советов юноше из уст старшего, более опытного человека.

Ахтой IV был фараоном, так что его поучения предназначались для молодого человека, которому предстоит править государством и отвечать за судьбы подданных.

Ахтой начинает с поучений по воспитанию характера: " Не будь злым; терпение – благо. Будь мастером речи своей, ибо язык есть меч для человека и речь ценнее чем бритва ".

Затем царственный автор говорит о суде сердца на Западе, в стране мертвых:

" Суд который судит нечестивого, – будет снисходителен в этот день суда над несчастным. Человек остается после смерти, и дела его кладут рядом грудами. Существование там – для вечности; и тот, кто жалуется на него, – дурак. Но тот, кто достигает вечности без злых дел, будет существовать там, как бог, выступая свободно, как повелители Вечности. Более приемлем человек, прямой сердцем, чем скот, который жертвуют злые ".

Гераклеополь при Ахтое IV стал самым сильным из номов Нижнего Египта и мог претендовать на роль объединителя Египта в единое царство.

Третий фараон X династии

Этот повелитель был мужественным и талантливым полководцем. Он во главе своей армии сражался с фараонами фиванской династии Иниотефом III и Ментухотепом II.

Вельможа Сиута Тефьеб хвалился на стенах своей гробницы:

" Я был Нилом для своего народа и истребил разбойников ".

И это ещё раз доказывает, что война между Гераклеополем и Фивами носила ожесточенный характер.

Сын Тефьеба Ахтои был назначен фараоном Мерикара "главнокомандующим всей земли". Он спас в одной из битв самого фараона, когда неприятельские войска подошли к Сиуту.

Ахтои прогнал врагов и проводил своим флотом фараона Мерикара до его столицы.

Даже в могиле военачальника Ахтои археологи обнаружили модель военного отряда.

Первый, второй и третий фараоны XI династии

Основателем этой династии был могущественный фиванский правитель Ментухотеп I, при котором Фиванский ном распространил свою власть на весь Южный Египет.

Его приемник Иниотеф I присвоил себе царские почести и титулы и стал по существу первым настоящим царем в этой династии. Он сильно теснил гераклеопольцев и продвинул свою границу к северу и завладел Абидосом и всем тинисским номом. Он сделал его северный рубеж "Вратами севера", другими словами, северной границей своего царства, подобно тому, как Элефантина была "Вратами Юга".