Вадим Кондратьев: Боевое ремесло

«Все боятся. Все! Но некоторым это очень надоедает! По причине невозможности подобного существования дальше. Важна не сила ощущения, а его продолжительность, так не боятся умирать солдатики, которых загнали на штурме высотки и которые так измотаны, что и пули уже кажутся не страшнее бесконечных усталости и страха. Так кидались на дот русские солдаты, уставшие унизительно лежать в грязи, под огнем врага.

Чуть дольше, чуть отвратительнее унижение, и оказывается преодоленной самая последняя граница. Та граница, за которой страх перестает быть мотивацией! Именно так, в смятении, в унижениях и трудах, а не в медитациях и прослушиваниях проповедей очередного сектанта, рождается истинный Дух. Рождается, как рождается ребенок, в крови, грязи и муках!..»

Именно «усталость от страха» толкает человека на бесповоротный отказ от роли жертвы. Конечно, если до этого он не пал безнаказанной жертвой своей пассивности.

Зачастую люди отказываются от активных действий из предрассудков, привитых с детства мягким воспитанием, пропагандой гражданской покорности или утопическими религиозными догматами.

Государству удобно иметь послушных и покорных граждан, такими легче управлять. Однако там, где государству необходима погонялка для стада или инструмент кардинального достижения целей, включается механизм нивелирования излишней гуманности у отдельных представителей стада «военных», в нашем случае — представителей армии, милиции и силовых структур (криминальные элементы из гражданской среды не рассматриваются, так как относятся к категории «бешеных собак» со всеми вытекающими).

Именно «военные», в чью задачу входит также и забота о нашей безопасности, не должны иметь гуманистического барьера на пути исполнения приказа. И главной функцией механизма нивелирования гуманности является преодоление психологической установки «не убий».

Сегодня методология «отключения лишних сомнений» отработана и многократно испытана, например, в подразделениях специального назначения, для которых недопустимо и смертельно опасно раздумывать и сомневаться в ситуациях, требующих быстрых и четких действий на уровне рефлекторики. Используемые в их подготовке методы позволяют либо не задумываться о гуманности действий, либо задумываться уже после выполнения приказа.

Один из главных аспектов психологической подготовки «человека убивающего» — это способ оправдания своих действий. Без этого «предохранителя психики» даже обученных специалистов могут ждать определенные конфликты с собственной совестью, потому что они действуют по приказу, зачастую без крайней необходимости для себя.

Для «военных» таким оправданием обычно являются интересы государства, спасение соотечественников или выполнение приказов, обусловленных службой и должностными обязанностями.

В нашем аспекте самообороны тоже необходим способ выключать излишние размышления о гуманности в тот момент, когда необходимо спасать собственную жизнь. То есть нужна твердая уверенность в справедливости своих действий. Это сравнительно несложно, потому что агрессия, необходимая для собственного выживания, гораздо более оправданна, чем агрессия по приказу со стороны. Мы можем сомневаться в порядочности приказов, но мы вправе быть жестокими и агрессивными для собственной защиты.

И нам не нужны какие-то особые методы психологической подготовки. Все гораздо проще и честней. Мы имеем право на собственную жизнь. Мы имеем право на защиту собственной чести и здоровья.

Поэтому, морально готовясь к активной обороне, почаще представляйте себя на обочине с выпущенными кишками или в гробу с проломленным черепом. Попробуйте представить себе кладбище, где ваша жена, мать или сестра с выплаканными глазами кладет цветы у вашей фотографии. Неплохо также вообразить своих детей в детдоме или на помойке с беспризорниками.

И эти картины вполне могут стать реальностью только потому, что в экстремальной ситуации вы не вовремя задумались о гуманности.

Осознайте свою ответственность за собственную жизнь и жизнь всех, кто от вас зависит. И тогда, в момент истины, никакие псевдогуманные размышления не отнимут у вас шанса выжить.

Поймите, что противник никогда не будет озабочен размышлением, «как бы вас не убить».

Запомните, что на улице никто и никогда не будет жалеть ни вас, ни вашу жену, ни ваших близких.

Усвойте, что ваш противник не обременен ни гуманностью, ни заботой о вашей семье, ни вопросом, «кто будет кормить ваших осиротевших детей».